Lukni Maulana

Jadi Sarjana Suatu Kebangaan

2012-01-23T00:26:00.001-08:00

MENJADI SARJANA sebuah kebanggaan. Inilah orang-orang disekitar kita, bagaiamana gelar itu menjadi sebuah prestasi dan kelas sosial di masyarakat.
BANDINGKAN...?
JEPANG; Sehabis wisuda melempar toga, hoby membaca buku dan tidak pamer dengan ijasah.
EROPA; Sehabis acara membuang toga ke sungai, percaya diri dan tidak memperlihatkan ijasahnya.
INDONESIA; Sehabis acara foto2 dahulu, memperlihatkan ijasahnya dan memegangnya erat karena ijasah adalah modal. Buku di belakangnya hanya jd pameran, lebih penting ijasah.

Ukuran Kesejahteraan Suatu Negara

2012-01-23T00:25:00.000-08:00

KESEJAHTERAAN NEGARA tidak hanya diukur dari pendapatan atau perekonomian penduduknya.
TAPI juga nasib para HANTUnya...?
BANDINGKAN...!
DRAKULA (Eropa); Memakai Jas mewah, rambut rapi, berpendidikan dan tinggal di kastil megah.
VAMPIRE (Cina); Memakai baju adat bangsawan, kalung dan giok, tinggal dikuil/istana.
KUNTILANAK (Indonesia) Cuman pakai daster putih oblong, lingkaran hitam pada mata tanda kurang tidur atau habis dipukuli, muka pucat, rambut panjang ngak terurus, tingal di gudang kalaungak ya di pohon.
BETAPA MALANGNYA KESEJAHTERAAN MASYARAKAT INDONESIA. SAMPAI HANTUNYAPUN IKUT MERASAKANNYA...ya..beginilah nasib.

Blog Writing Competition (Konservasi Sumber Daya Air di Mata Blogger)

2011-11-28T18:29:00.000-08:00

Add caption

Ada info terbaru bagi siapa saja yang memiliki blog dan ingin mengikuti competiton, maka ikuti segera. Klik infonya.

Teman yang di usung mengenai "Konservasi Sumber Daya Air i Mata Blogger".

Air adalah kehidupan, dan seluruh bumi yang kita injak adalah rekayasa dari air. Maka tak heran filosof pertama yang bernama Tales mengatakan bahwa semua barasal dari air.

Klik infonya..here

Ajari Aku

2011-11-28T18:04:00.001-08:00

Kau ajarkan aku befikir

Supaya aku berbeda dengan yang lain

Namun setelah aku berbeda aku menjadi aneh

Aneh sebab rambutku semakin memutih

Kau ajarkan kembali untuk bertindak

Supaya teraktualisasi pikir ini

Namun setelah aku bertindak aku menjadi gila

Gila karena yang mengajarkanku telah menjadi gurunya gila

Gila akan kepintaran hingga mengakali orang tidak berakal

Aku putuskan berpisah denganmu

Tak sudi menjadi orang pintar yang gemar memintari

RASA TAKJUB

2011-11-28T17:55:00.001-08:00

Sungguh mengasyikan hidup di Negara yang entah berantah, berbagai macam kejadian selalu menyelimuti baik masalah kriminal, sosial politik hingga cemburu yang berakhir bunuh diri. Apa lagi baru-baru ini, elit politik kembali berulah salah satu pernyataanya bubarkan saja Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dan maafkan koruptor.

Tentunya kita dibuat takjub dan tercengang atas pernyataan tersebut, lembaga yang diharapkan mampu memberantas korupsi karena sudah tidak ada lagi yang diharapkan selain KPK. Inilah ketakjuban, seperti kita lagi diajari cara berfilsafat. Karena dalam pandangan Plato yang tertuang dalam Theaetetus, filsafat berawal dari “ketakjuban”. Tentu saja bukan takjub, terhadap suatu realitas yang terjadi dan kita hanya diam membisu tidak bisa berbuat apa-apa.

Akan tetapi takjub ini bukanlah semacam itu, melaikan sebuah perasaan terhadap sesuatu yang tidak kenal, menggiringi kita untuk mencari makna yang mendasar di balik keagungannya sehingga mendorong kita ke ruang wawasan dan puncak pengetahuan yang selalu baru.

Hal ini dapat digambarkan kita kita jalan-jalan ke mall tiba-tiba ada sesosok wanita cantik berparas manis, dibalut dengan busana muslim yang memikat. Kita lalu berkata, “sungguh wanita luar biasa”. Kata-kata tersebutlah yang menjadikan “takjub”, namun hanya sebatas kata bukan menjadi ruang pengetahuan.

Seperti kisah Zulaikha, takjub atau kagum terhadap Nabi Yusuf. Namun Zulaikha di cerca oleh sahabatnya, diundanglah sahabatnya dalam suatu perjamuan dan Nabi Yusuf yang membawakan hidangan. lalu merekapun merasa kagum;

“Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian Dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah (nampakkanlah dirimu) kepada mereka". Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada (keelokan rupa) nya, dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah Malaikat yang mulia. (QS. Yusuf: 31)

Ketika mendengar bahwa KPK akan dibubarkan, kita merasakan takjub atau bisa diistilahkan lain dengan “kagum” mendapatkan berita baru. Namun kita hanya bisa takjub, tidak bisa berbuat apa-apa. Lha..kita hanya rakyat kecil, jika mengerti masalah itu, bagaimana menyampaikannya.

Apakah KPK akan menjadi lembaga yang memiliki arti KPK (Komisi Persahabatan dan Kesetiakawanan). Komisi yang menjadi teman akrab partai penguasa ataupun sahabat sejati yang mampu memberikan kenikmatan material.

Atau DPR (Dewan Persahabatan Reformasi), karena gagal mewujudkan reformasi yang sesungguhnya atau semua itu teman, sahabat, kawan atau bahkan paling uniknya keluarga.

Sungguh semua bentuk penghidupan yang berhubungan dengan kenikmatan berawal dari “teman”, tak heran jika Nabi Adam merasa kesepian di surga walaupun banyak kenikmatan, tapi ia membutuhkan teman yang kemudian kita kenal Siti Hawa.

Tanpa teman hidup ini merasa sepi, tapi jangan merasa takjub atau kagum dengan teman anda, siapa tahu dia menusuk atau bahkan melawan dari belakang. Ini bukan kisah Nasaruddin Joha bisa jadi ini kisah Nazaruddin dengan Anas Urbaningrum.

Namun kita tidak sedang berretorika, karena ketakjuban sangat erat dengan kekaguman kita terdapat sesuatu pengalaman yang terjadi, khususnya pengalaman yang menularkan pertanyaan yang tidak terjawab dengan penalaran logika belaka, tetapi dengan mengalami pengalaman itu sendiri.

Sungguh jenis ketakjuban filosofis yang paling dasar ialah ketakjuban tentang makna kehidupan yang sebenarnya. Pertama, jika mampu bertanya dan mencari solusi akan ketakjuban tersebut (ulul albab). Kedua, mendapatkan suatu paradigma baru (mujtahid). Ketiga, menjadi agent perubah, walau sebatas moral etik (mujadid).

Sungguh kita hanya takjub akan kebesaran dan keagungganNya. Tentu aku akan kagum orang yang berjuang (mujahidin) dan menegakan panji-panji Islam.

My Profile

2011-11-28T17:54:00.000-08:00

Lukni Maulana; Biasa dipanggil dengan sebutan Jay atau Lukni. Pria kelahiran Semarang, 24 Jalu 1984. Mengenyam pendidikan formal dan informal di Gersik, Jombang dan Semarang. Aktif di Tater Beta IAIN Walisongo Semarang dan pernah menjabat sekretaris di Lembaga Pers Mahasiswa Islam Cabang Semarang.

Menikah dengan Ninik Ambarwati, dan baru dikarunia seorang putri berumur empat bulan yang memiliki nama Naswa Mahasciena Nareswari. Tulisan karyanya pernah termuat di Jawa Pos, Suara Merdeka, Buletin Dinamika, Suket Teki dan Bersuara, At-Tasnim Tsuen Wan Hongkong dan media online. Karyanya; Bunga Rampai di Negeri Ulul Albab, Model Pembelajaran Mengelola Pelatihan Partisipatif, Kisah Republik Binatang, Kumpulan puisi “Milagros, Kumpulan cerpennya “Sang Morvious”.

Kini menjadi pekerja sosial di Rumah Pendidikan Sciena Madani (Pusat Studi Pendidikan, Budaya dan Sosial Kemasyarakatan), yang ia dirikan, mengabdikan diri untuk masyarakat sebuah layanan gratis seperti Taman Baca, Program ketrampilan, Teater dan Jurnalistik.

Alamat rumahya; Jl. H Abdul Rasyid Banjardowo Genuk Semarang 50117. Dapat di hubungi di nomer 081225761827, dengan alamat email: luknima@gmail.com.

Saat Memberikan Belajar Gratis kepada Masyarakat

2011-03-07T00:30:00.000-08:00

Beginilah saat diriku menggabdikan diri memberikan pengajarkan komputer anak-anak di Rumah Pendidikan Sciena Madani.

Suasana belajar komputer di rumah pendidikan sciena madani. Sebab kita kurang komputer dan peralatan lainnya, maka kami harap siapa tau ada yang mau menyumbangkan seperangkat komputer. Terima kasih atas perhatiannya.
Semoga bermanfaat.
Ini adalah kegiatan gratis lho...

Donasi untuk Rumah Pendidikan Sciena Madani dengan Membeli VCD

2011-03-07T00:27:00.000-08:00

Rumah Pendidikan Sciena Madani, memiliki produk baru tentang kajian pendidikan.

Bagi siapa saja yang ingin mendonasikan rizkinya bisa membeli VCD Pendidikan.

Dengan hanya mengeluarkan 10.000,- rupiah plus biyaya kirim. Jika ingin mendonasikan lebih, kami sangat amat bersykur.

Karena hal ini untuk berjalannya kegiatan di Rumah Pendidikan Sciena Madani.

VCD pendidikan ini berisi:

Kondisi pelajar

Pendidikan kita saat ini

Pesan untuk orang tua

Mengenal rumah pendidikan

Rumah Pendidikan Alternatif

2011-03-07T00:24:00.000-08:00

Tulisan ini termuat di Suara Merdeka

Semarang Setara itulah harapan besar Bapak Soemarmo. Dimana Semarang merupakan kota yang berbasis perdagangan dan jasa. Pada sektor ekonomi, tentunya masyarakat dituntut lebih dalam memenuhi kebutuhannya, sehingga memunculkan pandangan profesionalitas, karena dengan pandangan tersebut ia mampu eksis dan bertahan hidup.

Hingga kini Semarang menjadi kota yang penuh dengan corak pandangan ekonomis, sehingga keseluruhan wilayah pasti ada area basis perdagangan. Namun menyimpan kasus buruk, khususnya daerah pesisir pantai seperti Mangkang, Tugu, maupun Genuk.

Ketiga, mereka adalah masyarakat buruh dengan penghasilan di bawah standar UMK. Keempat, letak geografis yang berdekatan dengan industri menjadikan masyarakat tidak sadar lingkungan. Kelima, antara penghasilan menjadi buruh dengan kebutuhan berbanding terbalik. Tidak mampu memenuhi kebutuhan, hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga.

Bahkan mereka menelan pil pait, dengan hadirnya air yang mengisi rumah-rumahnya dan bahkan menghanyutkan manusia hingga mati. Akibat bila permasalahan tersebut tidak segera dapat diatasi, akan memicu munculnya penganguran baru karena out put lulusan lebih besar dari kebutuhkan kerja. Memunculkan masalah-masalah sosial seperti pencurian, pemalakan di sekitar pabrik, penjambretan di jalan padat dan kejahatan-kejahatan berbasis motif ekonomi. Masyarakat tidak percaya sekolah dan memicu lahirnya anak jalanan baru di kota. Akhirya ada andigum masyarakat ‘’lebih baik kerja daripada sekolah. Sekolah kamu mau jadi apa, pastinya juga masuk pabrik’’.

Lahan-lahan perkebunan masyarakat tergerus habis karena dampak pembangunan properti. Dengan pembangunan perumahan tersebut, dampak lain yang tak terkirakan yakni banjir akan menjadi rutinitas musiman. Gemar baca yang diusahakan oleh pemerintah menjadi terganjal karena kesibukan masyarakat pada ranah kebutuhan ekonominya.

Hal ini karena dampak dari globalisasi seperti pandangan Dharam Ghai: Konskwensi penting lainnya dari globalisasi adalah usaha globalisasi itu untuk menciptakan atau menguatkan hubungan antarkelompok di dunia yang mempunyai kepentingan-kepentingan dan gaya hidup sama. Jadi sebuah golongan minoritas di negara-negara miskin dapat dihubungkan dengan golongan kelas menengah atas di negara-negara industri’’.

Sedangkan dampak dari pokok permasalahan tersebut adalah kemiskinan masyarakat dari aspek ekonomi, dalam pandagan Ellis ialah kemiskinan ekonomi sebab kekurangan sumber daya, kemiskinan politik rendahnya akses terhadap kekuasaan dan kemiskinan sosial kekurangan jaringan sosial dan struktus yang menghambat kesempatan.

Maka melalui surat pembaca ini, saya mengajak para insan dengan penuh kesadaran untuk saling berbagi kebaikan, menciptakan pandangan kebenaran dan berusaha selalu menegakan keadilan. Salah satunya dengan mendirikan Rumah Pendidikan, dimana kita mendidik dari keluarga yang paling utama. Mendidik generasi penerus kita untuk menyadari akan pentingnya kesadaran lingkungan. Ada andigum mengatakan, ‘’bumi ini bukan warisan nenek moyang kita, akan tetapi justru kita meminjam dari anak cucu kita’’.

Kami atas nama pengelola Rumah Pendidikan Sciena Madani yang terletak di alamat Banjardowo RT 2 RW VI Genuk Semarang, email: scienamadani@yahoo.com dan weblog: www.scienamadani.co.cc. Mengajak untuk saling berbagi dengan menyisikan sedikit hasil keringatnya untuk pengembangan Rumah Pendidikan. Baik berupa buku, rak , meja, kursi, media pembelajaran maupun alat permainan edukatif.

Untuk saat ini kami sudah memiliki dua rak yang sudah dipenuhi buku, sentra bermain anak, sentra phisic and reality dan media informasi. Maka kami berharap keikhlasan untuk saling berbagi, untuk mendidik generasi penerus bangsa yang lebih beradab. Karena orientasi kami bukan orientasi profit. Dengan pembangunan Rumah Pendidikan Sciena Madani tersebut kami berharap dapat ikut serta mewujudkan tatanan masyarakat yang lebih baik dan beradab.

Lukni Maulana, S.Pd
Banjardowo RT 2 RW VI
Genuk Semarang 50117
081225761827

DEMOKRATISASI KEPALA MADRASAH DAN PROFESIONALISME GURU

2010-11-21T19:09:00.000-08:00

Demokratisasi dan keadilan tidak dapat didefinisikan “sekali untuk selamanya” (once and forall). Karena itu “demokratisasi” adalah sama dengan “Proses Demokratisasi” Terus menerus” jadi Demokratisasi dan Demokratisasi definisinya sama

Demokratisasi berasal dari bahasa Yunani, secara harfiah berasal dari kata “demos” berarti rakyat dan “cratos” berarti pemerintahan (kekuasaan).

Jadi demokratisasi adalah “Pemerintahan oleh rakyat, di mana kekuasaan tertinggi berada di tangan rakyat, artinya dari rakyat oleh rakyat dan untuk rakyat.”

DOWNLOAD FILE LENGKAP

KEBAHAGIAAN

2010-11-21T19:02:00.000-08:00

Setiap orang menginginkan akan kebahagiaan, pastilah mereka akan mengamini bahwa mereka tidak ingin hidup sengsara. Namun kebahagiaan seperti apa yang diinginkan dan bagaimana mencari kebahagiaan itu. Inilah pertanyaan awal yang akan membedakan cara pandang seseorang dalam menerjemahkan kata “kebahagiaan”.

Cara pandang manusia atau individu inilah yang akan membedakan penafsiran tentang konsep kebahagiaan. Kalaupun Tuhan telah menggariskan umatnya untuk hidup bahagia baik didunia dan akhirat. Tapi kebahagiaan yang seperti apa yang menjadi standar nilai kebahagiaan. Apa lagi di era sekarang ini, setiap individu menginginkan kesuksesan dalam berkarir, pangkat atau jabatan maupun kesuksesan dalam berkeluarga.

Setiap individu dilahirkan dengan memiliki cara pandangnya sendiri. Pandangan hidup atau biasa disebut dengan worlview (bahasa Jerman: weltanschauung/weltansich). Cara pandang inilah yang akan membedakan individu-indovidu dalam menerjemahkan kebahagiaan.
Fondasi ini kita akan berpijak pada pandangan yang lebih menonjol, atau pandangan yang biasa dipakai di zaman sekarang atau bisa ditempatkan kepada pandangan barat. Pertama, rasionalisme merupakan paham yang menyatakan bahwa akal manusia merupakan sumber pengetahuan yang dapat diterima dan diandalkan. Pada konteks ini kebahagiaan adalah sesuatu yang nampak atau dapat diterima oleh akal semisal rasa sakit, miskin, tidak berpangkat, pengganguran. Jadi kebahagiaan dalam pandangan rasionalisme merupakan pandangan kebahagian yang dapat diterima oleh akal dimana intervensi dari yang lain tidak bisa mengalahkannya.
Kedua, materialisme merupakan keyakinan bahwa realitas yang ada hanya fisik atau materi. Jadi kebahagiaan yang dimaksud merupakan kebahagiaan materi semisal memiliki rumah banyak, harta yang banyak ataupun perusahaan yang memiliki cabang-cabang dari berbagai Negara. Sehingga dalam memenuhinya manusia bersaing satu sama lain, yang kaya semakin kaya yang miskin kasian deh..lhoe Ketiga, humanisme merupakan aliran yang muncul karena pandangan rasionalisme dan materialisme. Humanisme merupakan keyakinan bahwa manusialah yang menjadi patokan standar, kebenaran dan kesalahan ditentukan oleh manusia. Hal ini memicu persaingan, bahwa kebahagiaan dapat didorong rasa persaingan namun saling menguntungkan (simbiosis mutualisme), yang kaya mampu memperkerjakan yang miskin. Sehingga manusia dalam mencapai kebahagiaannya para individu bebas melakukan apa saja untuk memenuhi keingginannya, tidak ada yang membatasi kecuali secara langsung menyakiti atau merugikan orang lain.
Keempat, sekulerisme adalah paham yang menyatakan bahwa urusan agama harus dipisahkan dari urusan dunia. Jadi kebahagiaan itu hanya di dunia tidak ada pada dunia bayangan atau akhirat..
Empat pandangan tersebut sebenarnya merupakan penjara yang akan menjerumuskan, apa lagi jika individu berpijak pada salah satu faham diatas. Pandangan tersebut sekarang ini sebenarnya telah mendarah daging dalam seluruh kehidupan manusia dimasyarakat barat dan bahkan telah menyebar ke individu-individu umat Islam.
Seharusnya padangan kita sebagai umat Islam yang rahmatal lilalamin memiliki pandangan hidup islam yang menimbulkan change, development dan progress. Pandangan hidup muslim berpedoman pada wahyu Tuhan yang telah diturunkan kepada nabi Muhammad dan tentu ada sumber lain yakni pemikiran Islam atau akar pandangan hidup Islam itu sendiri. Karena pandangan ini terkait dengan bagaimaan seseorang mampu tahan dari gempuran pandangan hidup yang menyesatkan.
Persoalan yang paling mendasar umat Islam sekarang ini terkait dengan kekuatan basis ilmu (ilm’), bukan berarti mereka bodoh, tidak berpendidikan akan tetapi pandangan hidupnya yang sudah diracuni dengan pandangan hidup orang barat
Mengapa bisa begitu karena individu sekarang jika sudah diberikan ilmu ataupun memiliki pendidikan yang cukup untuk dirinya dan hanya terikat dengan hidup sukses. Contohnya seseorang kuliah bertujuan untuk mendaptkan ijasah dan pada saat lulus nanti dapat berkerja sesuai dengan jurusannya, hanya selesai sampai disitu aja tanpa ada hubungan antroposentrisnya apalagi teosentris.
Maka kita sebagai manusia yang dikarunia akal dan pandangan hidup yang layak, sungguh harus mampu menafsirkan apa itu kebagiaan yang sesungguhnya. Saatnya kita berfikir kebahagiaan itu sendiri. Baik kebagiaan berilmu, bekerja, berpangkat maupun berkeluarga.
Sesungguhnya setiap orang beriman akan memiliki kebahagiaan. Sesungguhnya orang yang berjihad memiliki rasa bahagia, apalagi yang dapat habluminalllah hablumminan nass.
Sesungguhnya kebahagiaan kita telah digaris bawahi pada saat kita dilahrikan dari umur, riziki hingga jodah, namun tidak cukup sebegitu saja karena sungguh kita terlahirkan memiliki peran dan kedudukan sebagai khalifah dan abdillah. Hubungan antroposentirs dan teosentris.
Saatnya kita bahagia.
Saatnya kembali kepada jalur kebahagiaan yang sesuai wordview.
Good luch very-very happy.

QURBAN VS KORBAN

2010-11-18T01:12:00.000-08:00

Idul adha merupakan sebuah kemenangan besar bagi umat Islam karena didalamnya mengisyaratkan konsepsi keimanan atau spiritualitas transendental yang kiranya sulit diterima oleh akal pikiran semata. Kegelisahan Ibrahim mencari Tuhan dari melihat matahari, bulan, padang pasir, sungai hingga menghancurkan berhala dan ditinggalkannya berhala yang paling besar dan perkasa. Itupun berhala yang dibuat oleh orang tuanya sendiri.

Hingga ia menemukan puncak pencarian tuhan dengan menemukan tuhan yang esa yakni Allah dan agama tauhid yang rahmatal lil alamin.

Setelah menemukan Tuhannya ia juga ingin menemukan belahan jiwa, pada akhirnya ia menemukan pasangan hidupnya. Lama tidak dikarunia keturunan, pada waktu yang ditunggu datanglah moment kelahiran.

Ismail itulah nama anak yang kemudian memiliki garis keturunan nabi Ibrahim yang menginginkan doanya dalam keturunanya dijadikan pewaris para nabi.

Namun beranjak dewasa, keyakinan dalam bertuhan tidak serta-merta sampai disitu saja. Ia harus melepas Ismail untuk dipersembahkan kepada Alla. Ibrahim mengiklaskan anak semata wayangnya dikorbankan. Karena sebuah keikhlasan kekuatan spiritualitas transenden, Ismail diganti dengan kambing atau domba.
Inilah kemenangan sang PENCARI TUHAN, ia harus ikhlas dan menerima segala bentuk intervensi.

Maka inilah bentuk pengorbanan umat terbaik yang mana keimanan kepada Tuhan bukan serta merta hanya beribadah. Namun rasa perjuangan dan pengorbanan dengan penuh keikhlasan dan rasa syukur.

Sungguh sangat ironi sekali diera sekarang ini, banyak korban bencana baik bencana banjir, banjir bandang, tsunami, gunung meletus hingga lumpur lapindo. Apakah ini bentuk pengorbanan atau mereka menjadi korban atas kekejian siapa. Semua ada jawabanya, bahwa sesungguhnya semua kerusakan dimuka bumi ini karena ulah tangan manusia sendiri.

Qurban adalah bentuk pengorbanan
Qurban adalah keihlasan menerima segala bentuk intervensi
Qurban adalah kerelaan untuk terus menjadi yang terbaik
Qurban adalah harkat manusia untuk mencapai punjak transendensi
Qurban adalah kemenangan Islam rahmatalil alamin. (lukni)

Perjalanan Nikahan Menuju Tuban

2010-11-02T07:08:00.000-07:00

2010-10-29T21:11:00.000-07:00

DANAYAKSA POSMODERN LINTAS JEJAK KAKI

2010-09-16T10:35:00.000-07:00

Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad Saw adalah rasul-Nya. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada suri tauladan Nabi Agung Muhammad Saw, segenap keluarga, sahabat dan semua yang mengikuti jejaknya. Amma ba’du.

Tulisan ini hanyalah rekam jejak dari perjalanan kehidupan yang mengisyaratkan untuk mengenangnya. Karena dengan hal itulah kesadaran akan terurai indah, walau coretan ini tidak indah. Semoga menjadi peneropong peradaban, sebab dunia sudah seperti hutan mereka merebutakan dan menobatkan diri menjadi raja hutan.
DOWNLOAD

Dekonstruksi Perempuan dalam Keluarga

2010-07-20T01:54:00.000-07:00

Tulisan ini termuat di Harian Umum Suara Merdeka

PEREMPUANLAH, yang di keluarga biasa dipanggil dengan sebutan ibu, yang memberikan ketenangan dan kasih dan sayang pada anak-anak. Mereka, dan bukan lelaki, yang jadi pemimpin rumah tangga. Namun justru merekalah yang sering menerima kekerasan dalam rumah tangga. Peran serta derajat dan martabat mereka dilecehkan.

Di rumah tangga, peran dan kedudukan perempuan acap terpinggirkan. Perempuan mengalami tragedi yang muram dan memprihatinkan.

Pada zaman Yunani dan Romawi, perempuan dianggap pembantu atau budak yang tak memiliki hak apa pun. Di Arab sebelum masa kerasulan Muhammad, posisi perempuan sangat dibenci.

Perempuan yang melahirkan anak perempuan dianggap menimbulkan beban berat dan pembawa malapetaka.

Maka, orang tua boleh membunuh anak perempuan.

Kini, perempuan rumah tangga sering terjebak arus globalisasi. Perempuan-perempuan itu cenderung hedonistis karena selama berkutat di rumah tangga sering menerima informasi dari televisi atau media masa yang mengonstruksi cara pandang mereka. Mereka terjebak iklan karena media lebih banyak menampilkan produk bagi perempuan.Perempuan menjadi lebih sibuk belanja dan konsumtif. Itu mengembalikan mereka ke wujud penindasan lain, yakni hedonisme yang berujung ke kekerasan dalam rumah tangga.
Merusak Citra Hedonisme dalam berumah tangga merusak citra perempuan. Mereka tersihir untuk tampil indah, seksi, atau feminin. Akibatnya, mereka lebih fokus pada bentuk dan penampilan. Bukan pada peran dan status.

Padahal, rumah tangga semestinya menjadi wahana membangun peradaban baru. Namun, kini, rumah tangga telah meminggirkan peran dan kedudukan perempuan. Studi etika rumah tangga memunculkan sosok perempuan sebagai korban media dan konstruksi sosial yang menempatkan mereka ke wilayah domestik.

Itu memunculkan gerakan feminisme baru dalam skala rumah tangga. Feminisme dipengaruhi filsafat eksistensialisme yang dikembangkan pemikir Prancis, Jean-Paul Sartre. Dalam pandangan Sartre, manusia tak punya sifat alami. Esensi manusia dibentuk oleh kreasi sosial atau dipengaruhi lingkungan.

Pada dasarnya eksistensialisme menolak eksistensi berdasar stereotipe gender lelaki dan perempuan.Eksistensialisme mengajarkan pada perempuan untuk melepaskan diri dari norma patriarki agar dapat menemukan eksistensi, termasuk dalam menjalani kehidupan rumah tangga.

Perempuan pun melawan. Mereka meruntuhkan adat-istiadat dan hukum yang secara tak adil membatasi kebebasan untuk menentukan diri: bekerja di rumah atau berkarier. Karena itu perlawanan feminisme terarah ke peran, status, dan kedudukan lelaki. Perempuan melawan budaya ciptaan kaum lelaki.

Di negeri ini, Kartini adalah salah satu pioner yang tergugah melawan budaya patriarki. Di Eropa era 1917-1970, para feminis, antara lain Clara Zetkin, pun mempropagandakan pada perempuan yang selalu terintimidasi untuk melakukan aksi mogok atau demonstrasi.

Kini, mengapa perempuan terjebak arus hedonisme saat menjalankan status dan peran di rumah tangga? Padahal, perempuan di keluarga memiliki peran vital. Mereka bukan hanya membesarkan anak-anak, melainkan juga terkait dengan pembentukan peradaban baru.

Eksistensialisme memosisikan perempuan ke wilayah eksistensial; perempuan menjadi orang nomor satu di keluarga untuk mendidik generasi penerus dan tak terjebak budaya praktis kapitalis. Karena itu, kini, adakah feminis yang seberani Kartini dan Clara Zetkin? Ibu rumah tangga yang mampu melakukan perubahan sosial dan melontarkan pandangan baru untuk Indonesia yang lebih bermartabat?

Tak semestinya perempuan rumah tangga terjebak propaganda kapitalis yang menawarkan hedonisme, pragmatisme, konsumtivisme dalam berumah tangga. Perempuan harus bisa menempatkan diri sesuai dengan peran dan status di rumah tangga. Selain, tentu saja, harus mendapatkan hak dalam berumah tangga sehingga mampu menempatkan mereka ke wilayah eksistensial. (51)

- Lukni Maulana, alumnus IAIN Walisongo Semarang, peneliti pada Scientific and Affection (Sciena) College

MEMBINCANG SEJARAH SASTRA INDONESIA

2010-05-11T08:52:00.000-07:00

Peradaban manusia tidak dapat lepas dari budaya dan seni. Hal ini dibuktikan atas peninggalan catatan manusia dalam bentuk tulisan. Pada awalnya, tulisan ini hanya dipergunakan dalam ritual keagamaan dan dokumentasi hal-hal penting.
Namun dalam perkembangan lebih lanjut, tulisan juga dijadikan sebuah seni yang memiliki teknik serta gayanya sendiri. Seperti kitab kesusastraan dan seni menulis indah yang disebut kaligrafi.

Di Indonesia budaya tulis-menulis baru dimulai sejak abad Ke IV masehi, ditemukan bukti pertama catatan yang dituliskan pada prasasti Yupa.^¹ Kemampuan manusia membuat catatan tertulis terus berkembang hingga masuknya agama Islam dengan aksara arab, serta aksara latin yang dibawa bangsa Eropa di nusantara. Perkembangan sastra Indonesia sendiri, baru dimulai sejak periode angkatan Balai Pustaka di tahun 1920. Momen ini dijadikan pula sebagai tonggak awal penulisan sastra modern Indonesia.

DOWNLOAD FILE LENGKAP

DOWNLOAF E-BOOK GRATIS

2010-05-04T23:26:00.000-07:00

1. KETERAMPILAN BERBAHASA LISAN (PENELITIAN TINDAKAN KELAS)

2. BUKU PANDUAN MEMBUAT BLOG DAN FACEBOOK

3. BLOG-BLOGSPOT.-TINGKAT LANJUT

4. JURNALISTIK; MEMBUAT BERITA DAN ARTIKEL

SPEKTRUM KASIH

2010-04-25T02:05:00.000-07:00

Ia tersenyum kecut ke arahku. Pandagannya semakin tajam dan aku semakin tidak mengerti. Aku kembali membuka lembaran-lembaran koran yang tercecer di ruang tamu. Semakin aku banyak bergerak, tatapan matanya semakin menakutkan. Seperti singa yang sedang kelaparan. Tiba-tiba terdengar bunyi pecahan piring, “pyaaarrr”. Aku diam dan seketika itu pula lembaran koran yang ada di tanganku begitu aja lepas jatuh kepada lantai.

“Dasar bajingan”, kata-kata itu keluar dari mulutnya. Aku semakin tidak percaya bisa-bisanya orang yang begitu lugu dan polos sampai mengucapkatan kata-kata pedas semacam itu. Sehingga kupingku terasa sakit sekali, seperti tamparan tangan yang melambai ke mukaku. “Hai, kenapa kau pandangi aku, bisa berhenti ngak”, ia bicara ke arahku. Sontak aku terdiam.
Tiba-tiba ia menghampiriku dan menjatuhkan beberapa piring di hadapanku. Pecahan piring sedikit mengenai kakiku. Akupun disuruh berjalan diatas pecahan piring. Bagaimana aku bisa berjalan. Jika pecahan itu sangat tajam. Dan ia pun mendorongku. Akupun terjatuh. Seketika itu pula tajamnya pecahan piring menancap di tubuhku.
Darah merah keluar dari tubuhku, tapi tidak sebegitu parah sehingga cucuran darah itu hanya beberapa detik keluar. Namun luka itu semakin terasa saat dia memukulkan piring ke arah kepalaku.
Rasa sakit semakin menghelanyuti tubuhku. Mau berkata tidak bisa, seolah mulut ini sudah di bungkam dengan kata-kata. Wajahnya begitu menakutkan, aku hanya bisa menahan rasa sakit.
Tangan dan kakinya menuju kearahku, begitu dekat. Perasaan semakin was-was, gimana nih. Kakinya menghantam tubuhkku. Aku terlempar beberapa centi meter. Karena tidak tahan akupun bangun. Walaupun sulit rasanya mengerakan tubuh, karena darah sudah keluar dan seluruh tubuh terasa ngilu.
“Bangsat”, kata itu muncul kembali dari mulutnya.
Dalam berdiriku ada diam. Bagaimana aku bisa menahan rasa sakit begitu tajamnya seperti mulut singa yang sedang kelaparan, begitu menakutkan dan mengerikan.
Aku di tuduh selingkuh. Ternyata ia marah karena aku berselingkuh dengan teman satu kerja di sekolahan negeri. Ia mendengar itu dari kata-kata tetangga yang mengatakan aku berjalan berdua dengan kepala sekolahku.
Aku tidak habis pikir, mengapa ia menuduhku yang belum ada bukti. Walau sebenarnya memang aku pernah beberapa kali jalan berdua dengan pak kepala sekolah. Namun itu dalam rangka tugas dinas pendidikan.
Aku berusaha menjelaskan dan memberikan keterangan sejelas-jelasnya kepada suamiku tercinta. Ia tetap pada pendiriannya dan tidak mempercayai kata-kata istrinya. Padahal belum pernah dia marah kepadaku, apa lagi sampai melakukan kekerasan.
Tanpa di sangka tubuhku telah terhunus pisau panjang yang ia keluarkan dari balik bajunya. Aku menjerit histeris dan tubuhku lemas tidak berdaya. Akupun terjatuh dan tersungkur, mataku semakin rabun melihat.
”Aku tetap percaya padamu”, kata-kata itu keluar dari mulutku
”Maaf kan aku istriku, aku telah khilaf aku tidak sadar diri melakukan perbuatan hina ini”. Ia baru menyadarinya setelah pisau itu menembus perutku.
Suamiku menggankat tubuhku dan berusaha melarikan aku ke rumah sakit. Ia mengeluarkan tangisan dan aku hanya bisa tersenyum. Hingga senyumanku terasa tidak memiliki daya.
Dunia ini bukanlah dunia yang di liputi dengan kegelisahan. Tapi sebuah kepastian yang bisa di rencanakan. Dengan rencana itu engkau dapat menjalankan sebuah kepastian. Karena sejatinya kegelisahan adalah amarah yang keluar dari diri yang tidak dapat di kendalikan oleh akal dan hati. Maka didiklah akal dan hati dengan perhatian yang serius dengan memusatkan kesadaran kolektif. Yaitu kesadaran illahiah dengan untain zikir dan doa.
Bukan semata kekerasan, amarah dan penyesalan. Akankah kehidupan ini bisa menjadi indah jika pikiran di kendalikan dengan rasa amarah. Bukankah rasa yang seharusnya di nikmati dengan kemanisan dan kelembutan.
Dan aku percaa bahwa amarah adalah fitrah
Dan aku percaya bahwa akal dan hati adalah anugerah
Dan aku percaya ada hukum keseimbangan
Seperti rotasi bumi mengelilingi matahari

4 Maret 2010
Jl. Sri Rejeki Utara VII/4 Rt. 3 Rw. 1,
Kelurahan Kalibanteng Kidul Semarang Barat

Malunya Si Putri Malu

2010-04-25T02:03:00.000-07:00

Hidup merupakan sebuah perjalanan, itulah kiranya lanju sunatullah apa yang di namakan umur. Namun ada suatu yang menarik tentang perjalanan, kita semua mungkin mengetahuinya. Perjalanan berasal kata jalan yang mendapatkan kata imbuhan berupa pe-an, yang menjadikan kata jalan menjadi kata kerja. Membincang jalan sangatlah menarik jika sesedari sadar sejenak melepas semua kepenatan yang menganggu pikiran. Maka dari itu marilah untuk sementara melepas beban pikiran yang menyelimuti hidup ini.

Sudahkah melepas masalah itu. Selanjtunya setelah melepas masalah kita akan bertamasya membincang tentang jalan. Ketika membincang tentang jalan akan banyak ide muncul dari pikiran kita.

Mungkin bisa di telurkan menjadi sebuah puisi, prosa, esai, opini dan bahkan karya ilmiah sekalipun. Banyak analogi yang di pakai dalam kata jalan semisal anak jalanan, jalan tol, jalan buntu, jalan keselamatan dan masih banyak jalan-jalan yang lain. Tapi disini tidak akan membahas persoalan ilmiah yang semakin membingungkan pikiran yang akan mengakibatkan munculnya masalah baru. Sebab dalam perjanjian awal kita diharuskan untuk melepas semua beban hidup.
Okelah kalo bebe be gitu..!. Jalan adalah simbolisasi kehidupan yang mencerminakan sebuah laju kehidupan. Sangat aneh sekali ternyata di balik kata jalan banyak misteri yang timbul. Sebab jalan bukanlah satu arah namun memiliki berbagai macam laju yang berbentuk tikungan. Namun sangat tidak menarik atau bahkan tidak indah jika jalan itu berbentuk lurus dan bahkan dengan aspal yang tidak berlubang. Tentu sangat mudah dong, mencapai tujuan tersebut.
Tapi, maaf kita tidak ingin membincang kata jalan lebih jauh. Semakin bingungkan, lha yang nulis aja bingung he he he.
Ada pertanyaan tentang tema yang akan dibahas, “apakah ketika kita dijalan menemui bunga sepatu atau lazimnya di kenal dengan bunga putri malu”. Saya yakin semua pasti sudah pernah melihat, menyentuh atau minimalnya pernah mendengar bunga sepatu dalam pelajaran di sekolahan.
Ngapain juga ngomongin bunga sepatu. Penasaran kan, gini lho bukan maksud untuk apa-apa tapi justru akan berbicara tentang apa-apa.
Bunga sepatu banyak hidup di pingir jalan dan si semak-semak belukar. Kita sering tidak menghiraukan bunga tersebut, selain bunga yang tidak indah memiliki duri yang tajam pula. Hayooo…siapa mau mendekat, awas durinya tajam lho hati-hati dapat melukai kaki atau tanganmu.
Namun bunga sepatu memiliki keunikan tersendiri dari pada bunga-bunga lain. Walaupun bukan menjadi idola atau bahkan tidak sama sekali memiliki nilai jual, anehnya juga bunga sepatu di anggap sebagai rumput liar.
Tahukah keunikan tersebut, tentu pasti banyak mengerti dong. Ya..betul, bunga sepatu jika disentuh maka akan mengatupkan daunnya. Maka bunga sepatu di kenal dengan nama putri malu. Sebab apa pun benda yang mengenai dirinya maka dia akan menutup daunnya.
Inilah simbolisasi sifat manusia pada umumnya. Kita dianugerahi Tuhan dengan rasa malu, dengan rasa malu itu kita semakin berwibawa dan memiliki nilai derajat yang tinggi.
Sejarah umat manusia terjadi karena rasa malu. Dalam kisah nabi Adam dan Hawa, dimana Allah mengusir mereka dari surga dan diturunkan kebumi dengan telanjang bulat. Kedua insan tersebut merasa malu dan berlarian tidak karuan. Pada akhirnya menemukan benda-benda yang dapat menutupi rasa malu tersebut. Mengapa mereka harus malu, kan tidak ada manusia yang lain.
Di sinilah keagungan rasa malu yang diberikan Allah kepada manusia. Bahwa rasa malu bukanlah antara manusia satu dengan manusia lainnya. Namun rasa malu merupakan manisfestasi dari seluruh jagat raya ini.
Karena jagat raya ini merupakah mahluk baik itu langit, batu, bumi, angin, pohon dll. Walaupun secara fisik mahluk tersebut tidak memiliki indra seperti layaknya manusia. Di sinilah kita mengetahui mengapa Adam dan Hawa sangat malu, selain dirinya berhadapan dengan sang khalik.
Inilah rasa malu pada bunga sepatu. Apapun benda yang mengenai dirinya baik dari manusia maupun dari mahluk lainnya maka ia akan mengantupkan dirinya dengan rasa malu tersebut.
Apakah kita memiliki rasa malu. Atau rasa malu hanya sekedar ditunjukan dengan sesama bukannya kepada alam semesta ini.
Manusia sekarang ini banyak yang melepas rasa malu. Tahukah kau apa itu rasa malu, rasa malu bukanlah alat kelaminmu atau hal yang sangat keramat bagi dirimu. Tapi diri inilah rasa malu tersebut. Rasa malu untuk menindas, menghina, mencemooh, iri, dengki dan yang lainnya sebagainya.
Bahkan anehnya kemaluan itu pun sudah di jual murah di toko-toko terdekat tepatnya di tempat lokalisasi. Belum lagi malu-malu yang lain, gadis remaja dengan pakaiaan seksinya atau para pemuda yang menikmati minuman keras dan narkoba di tempat tongkrongan. Pemimpin yang mengkorupsi uang rakyat, tentu pemimpin tersebut tidak memiliki rasa malu.
Sungguh malunya diri kita pada bunga sepatu...!
Cukup sampai di sini saja penjelasan tentang bunga sepatu di jalan. Namun amati dan renungkanlah dengan filosofimu sendiri di balik rahasia bunga sepatu.
Bunga sepatu atau biasa di sebut dengan bunga putri malu mengisyaratkan kita pada tujuan perjalanan hidup. Pertama, kita di wajibakan memiliki rasa malu baik dengan sesama manusia maupun dengan mahluk di semesta ini. Karena rasa malu merupakan kekuatan iman yang menjadikan diri mencapai tingkatan ihsan, apa-apa yang kita kerjakan pasti di lihat Allah dan apa bila kita merasa tidak dilihat sesungguhnya allah melihat apa yang kita perbuat.
Kedua, bunga sepatu adalah bunga liar. Maka manusia bisa dinggap mahluk yang liar, karena dirinya memiliki keistimewaan yang tidak di miliki mahluk lainnya. Liar bukan berarti memiliki kebebasan sepenuhnya, tapi memiliki amanah tujuan hidup. Liar berarti siap di benci, di musuhi dan suatu yang negatif pada diri manusia. Seperti bunga sepatu yang dinggap rumput liar. Orang seenaknya memotong, menginjang dan merusaknya. Tapi memiliki konsistensi dan tanggung jawab, itulah putri malu. Begitu juga manusia harus memiliki sikap yang sabar dan ikhlas dalam menjalani semua persoalan hidup.
Ketiga, putri malu memiliki duri. Seorang manusia harus memiliki pelindung bagi dirinya. Pelindung tertinggi adalah keyakinan beriman kepada Allah. Seyognyanyalah kita selalu meningkatkan keimanan sebagai pelindung dari mara bahaya baik yang berbentuk fisik atau non fisik seperti ganguan nafsu, setan dan roh halus. Dan manusia wajib memiliki pelindung untuk menghidupi dirinya di bumi ini. Maka dari itu, manusia diwajibkan berusaha dan bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan tersebut.
Capek rasanya...! Cermatilah, diri kita apakah sudah memiliki rasa malu seperti putri malu.
Dalam sebuah perjalanan, 28/03/10

ADELIO PEMUDA

2010-04-19T21:03:00.001-07:00

Waktu sudah hampir sore. Banyak lalu-lalang manusia pulang dari kerja. Seperti burung di pagi hari mencari makan, sore pulang dengan rasa kenyang dan malampun dia istirahat.

Aku melihat mereka. “Pasti Kelelahan”, kataku. Jalan ini sudah dipenuhi produk globalisasi. Seperti keteranganku sebelumnya. Diriku tetap enjoy berjalan diatas aspal yang tidak panas. Memandangi mereka para penghuni jalan.

Sambil berjalan menuju persingahan, aku akan bercerita sedikit kepadamu. Melanjutkan cerita di pagi hari. Namun aku hanya mengambarkan suatu yang menjadi visi besar agama Islam. Menjadi mayarakat yang baldatun thoyibatun wa robbun ghofur.

Ya...seperti inilah globalisasi juga merambah masyarkaat muslim yang indentik dengan nilai-nilai ketahuidan.
Perubahan dunia yang begitu cepatnya semakin merambah tradisi dan nilai yang diemban oleh masyarakt muslim. Segala hal produk globalisasi menjadi barang yang mudah dikemas untuk perdagangkan. Pada akhirnya menyebabkan masyarakat muslim menjadi konsumen.
Tentu ada dampak dari arus perubahan zaman yang melanda masyarakat muslim. Aku hanya menjelaskan tentang generasi muda saja, ya...karena aku seorang pemuda. Ditangan kita ada kekuatan yang semoga dapat merubah tatanan masyarakat yang di ridhoi Allah.
Contohnya gini, sekarang banyak merebak buku, majalah, siaran radio, televisi dan internet yang banyak mengemas kisah remaja dengan kisah romatismenya. Tahukah engkau, apa itu romantisme..?.
Ya..gitu deh, kisah remaja dengan model keremajaan yang mengarahkan pemuda dan pemudi merasa menikmati kehidupan yang penuh dengan kebahagiaan cinta.
Bahwa cinta digambarkan dengan hubungan sesuatu yang baru yaitu hubungan pemuda dan pemudi. Di mana kau sayang aku, juga sebaliknya aku sayang kamu.
Coba sana lihat di televisi. Banyak sinetron dan film yang semuanya mengambarkan kisah cinta dari tingkat SD hingga Mahasiswa bahkan orang tua.
Kisah-kisah cinta remaja yang telah dikemas sedemikian rupa, tak pelak akan mempengaruhi remaja muslim yang beranjak dewasa. Betul ngak, alah jangan sok tahu kamu.
Kisah remaja yang sekarang ini telah di kemas dalam keadaan yang tidak sesuai dengan nilai-nilai islam. Semisalnya kisah cinta yang dibumbui dengan cerita asmara dengan melakukan adegan-adegan yang dilarang syari’at contohnya berpegangan tangan dengan mesranya, berpelukan, berciuman dan bahkan samapi melakukan hubungan intim.
Inilah pergaulan pemuda sekarang. Biar di bilang modern, harus berdandan feminim dan sexy. Biar di bilang modern pakai pakaian yang terbuka. Biar di bilang modern pakai pemutih dan lipstik tebal.
Jika sampai demikian tentu saja diprediksikan generas-generasi islam yang menjadi harapan masa depan akan mengalami kemunduran dan kemrosotan akhlak. Generasi islam akan kehilangan jati dirinya, hidup dalam kehinaan dan kemunduran peradaban. Aku merasakan hal itu, apakah engkau juga demikian.
Jika kita menyaksikan generasi islam, maka terlihat sekali bahwa sebagaian mereka berada pada keadaan yang sangt memprihatinkan, mereka bagaikan kapal tanpa nahkoda yang terbawa riak gelombang, suka berfoya-foya dan hura-hura di masa remajanya dan mereka tidak memiliki nilai-nilai yang menjadi peganggan. Aku merasakan hal itu, apakah engkau juga demikian.
Banyak generasi pemuda islam terpengaruh budaya barat (globalisasi) tanpa menyaringnya dulu sikap individual dan kebebasan telah menjadi cirinya. Kebanyakan mereka telah terjebak pada kehidupan yang hanya sekedar berfoya-foya, membuang-buang waktu dengan tanpa manfaat, dan bersikap hura-hura tanpa tahu kehidupan di keesokan harinya. Aku merasakan hal itu, apakah engkau juga demikian.
Sesungguhnya islam (antara kau dan aku) menaruh harapan yang besar kepada pemuda untuk menjadi pelopor dan penerus serta pengerak dakwah islam. Pemuda merupakan kelompok masyarakat yang memiliki berbagai kelebihan dibandingkan dengan kelompok masyarakat lainnya, diantaranya mereka masih bersih dari pencemaran akidah dan pemikiran sesat, memiliki semangat yang kuat dan kemampuan mobilitas yang tinggi.
Demikian itulah seorang pemuda yang menjadi harapan islam, pemuda yang mampu melakukan kativitas perubahan untuk memperbaiki sistem dan merubah tatanan yang tidak sesuai dengan ajaran islam. Hampir lima menit aku telah melalui jalan-jalan ini. Masih ada beberapa menit untuk dapat sampai ke rumah. Seperti pekerja yang lelah ingin segera samapi rumah, supaya dapat istirahat.
Mari kita lanjutkan perjalanan kita. Tapi supaya lebih menarik, mari kita tersenyum bersama. Semoga dengan senyuman ini kita semakin lebih dewasa dalam berfikir. Memang kita akui globalisasi dan pasar bebas menjadi tema yang menarik dibicarakan dalam masyarakat.
Disadari atau tidak, globalisasi yang merupakan bentuk baru dari perkembangan kapitalisme yang akan menimbulkan penindasan (oppression) dan penghisapan (computation), tetapi secara manusiawi (humanly) seringkali menyenangkan orang.
Globalisasi menjadi kekuatan yang akan terus meningkat sehingga menyentuh hampir ke setiap aspek kehidupan sehari-hari. Hanya sebagian kecil saja umat manusia yang mampu memelihara nilai-nilai, tradisi, kebudayaan, kelembagaan, ritual dan simbol-simbol mereka, sedangkan yang lain terhanyut dalam arus global.
Hal ini disebabkan karena kekuatan media informasi yang memudahkan orang dengan budaya masing-masing menjalin komunikasi timbal balik di seluruh penjuru dunia sehingga mempengaruhi pola hidup secara luas dan jauh. Betulkan, kata juga apa. Bahwa kita sekarang hidup lebih mudah.
Berbagai problem dan krisis yang dialami umat islam yang sekarang ini terjadi di melenium ketiga merupakan krisis komplek dan multidimensional. Krisis ekonomi, kerusakan lingkungan, kekerasan, dehumanisasi, kriminlaitas dan moral mejadi isu internasional khususnya untuk umat Islam.
Termasuk krisis yang dialami generasi pemuda yang kehilangan jati diri dan makna hidupnya. Kita mengalami krisis, harusnya bagaimana dong. Tambah pusingkan, ayo lanjutkan perjalanannya.
Globalisasi sejalan paralel dengan proses industrialisasi dan modernisasi di berbagai negara. Teknologi informasi dan sistem perdagangan dunia adalah di antara faktor-faktor yang memberikan kontribusi bagi percepatan globalisasi di berbagai tempat.
Dari proses tersebut menghasilkan paradigma yang tidak selaras dengan paradigma islam, sebab menempatkan globalisasi pada wilayah pengguasaan atau mereduksi budaya yang cenderung bebas dan kapitalistik.
Dampak yang paling mencolok terhadap arus perubahan budaya yaitu hadirnya teknologi. Siaran-siaran telivisi yang menyuguhkan acara-acara untuk kaula muda yang lebih cenderung pada pembelajaran cinta yang keblabasan. Media telah menyebarkan imej negatif kepada generasi muda semisal; pacaran, hari gini belum punya pacar ngak zamanyalah. Paling parahnya kisah cinta disuguhkan untuk permirsa atau penonton yang belum cukup umur.
Memang aku mengaakuinya bahwa globalisasi merupakan sistem pasar sehingga tidak peduli pada etika dan nilai yang berkembang dimasyarakat, yang dicari hanya keuntugan. Gimana dengan dirimu, apakah sudah merasakan. Coba pejamkan mata dan rasakan.
“Hari gini belum punya pacar, ngak zamanya gitu”, tak heran ungkapan seperti itu semakin populer dan mengakibatakn proses keberlanjutan yaitu para remaja atau pemuda terjebak pada keinginan untuk memiliki pacar. Bahkan ironisnya banyak pemuda terjebak pada pergaulan bebas dan paling parahnya mereka sampai rela melakukan apapun untuk mendapatkan kekasih pujaan hati.
“Tak kenal maka tak sayang”, ungkapan yang sudah berkembang di masyarakat, imej kata menjadi booming dikalangan kaum muda. Kemudian mereka terperangkap pada hubungan yang tidak semestinya, yang kemudian di istilahkan dengan pacaran.
Hubungan yang tidak hanya sekedar saling untuk mengenal akan tetapi sampai kepada hubungan saling mencintai dengan rasa kasih dan sayang antara laki-laki dan perempuan. Ya..seperti layaknya orang sudah menikalah. Cuman bedanya hanya tertulis dan tidak tertulis.
Pacaran merupakan akar kata dari “pacar” dalam kamus besar bahasa indonesia diartikan sebagai teman lawan jenis yang tetap dan mempunyai hubungan berdasarkan cinta kasih. Dalam bahasa arab istilah pacaran dikenal dengan “tahabub” yang memiliki arti bercinta, kasih sayang yaitu pola hubungan antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahramnya.
Semuanya mengambarkan rasa saling mencintai, bahkan dalam mahligai perkawinan landasan yang dipakai yaitu pacaran. Di dalam pacaran terdapat hal untuk membangkitkan rasa cinta, disitulah yang letak kesalahan mengapa kata “pacaran”menjadi sesuatu yang negatif.
Ini dapat di teropong mengapa imej pacaran menjadi suatu hal yang negatif sebab terdapat nilai-nilai yang tidak sesuai dengan syariat islam. Para pelaku pacaran berawal melalui perkenalan.
Menurutku, islam tidak melarang seseorang untuk mengenal dengan yang lainnya, termasuk lawan jenis yang bukan mahramnya. Bahkan islam menganjurkan umatnya untuk saling kenal mengenal demi rasa persatuan atau berjamaan. Karena kekuatan islam terletak pada rasa al-ikhwan atau persaudaraan. Mari kita buka lembaran al- Qur’an surat al-Hujuraat ayat 13:
                      
“Hai manusia, Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal”.
Melalui proses perkenalan inilah seseorang kemudian berlanjut pada hubungan sahabat yaitu hubungan sebagai kelanjutan dari proses perkenalan. Melalui proses hubungan yang intens atau berlangsung lama maka akan menciptakan sebuah hubungan yang tidak hanya saling mengenal, akan menumbuhkan sikap solidaritas yang tinggi untuk saling menghargai dan berkerja sama.
Sebenarnya didalam Islam rasa persaudaraaan yang terjalin dari persahabatan sangat didukung bahkan diwajibkan asalkan untuk berbuat kebajikan dan tolong menolong dalam kebaikan.
Dari proses persahabatan kemudian dapat berlanjut pada proses jatuh cinta. Islampun tidak melarang umatnya untuk jatuh cinta bahkan menganjurkan umatnya untuk saling mencintai. Sebab perasaan cinta timbul dari rasa manusiawi, manusia mencintai keindahan dan keindahan menimbulkan rasa cinta itulah hakekat kehidupan.
Kemudian pertanyaan muncul “dimana letak kesalahan mengapa pacaran menjadi kata yang begitu negatif ?”. Sebenarnya letak kesalahan yaitu pola yang “berlebihan” dalam artian memaknai pacaran menjadi sesautu kebebasan (freedom) dan nilai tanggung jawab serta belum adanya ikatan yang menjadi sebuah konskwensi.
Dengan demikian laju perkembangan proses diatas berlanjut pada hubungan yang dilarang oleh syariat semisalnya; rasa manusiawi untuk mencintai kemudian timbul pada perbuatan yang senonoh atau dengan kebebasan yaitu berdua-duaan di tempat sepi, atau bahkan berlanjut kepada hubungan intim yang bukan mahramnya.
Islam sendiri memberikan banyak toleransi semisal dalam pandangan mata pertama sebagai suatu hal yang memuji keindahan dalam hati.
Inilah realita yang sudah menjadi bukti yang tak dapat di pungkiri. Kaum muda mudi yang berpacaran (sebelum nikah) yang justru banyak ”mengobral cinta”. Matanya, telinganya, kata dan tingkah polahnya, semua mengumbar cinta. Mereka pandai menciptakan nuansa-nuansa syahdu dan romatis.
Merasa dunia hanya milik berdua, ada canda dalam setiap perjumpaan, ada sms cinta, ada chatting cinta, ada kata cinta, ada masjid cinta, ada majlis cinta. Semuanya menjadi kekuatan yang di sebut “cinta”.
Aku hanya tahu bahwa cinta itu “fitrah”. Cuman definisi aja yang menyebabkan kata cinta semakin teraniyaya. Apakah kau juga merasakan cinta, karena akupun merasakan cinta.
Lihat ada gadis cantik lewat, tapi sudah ada yang mendampingi. Eh jangan di ganggu he he. Genersi pemuda islam dalam keniscayaan globalisasi ini tentu tidak ingin memudarkan karaterisitik dan nilai serta fungsi tujuan islam rahmatal lil’alamin yang menjadi harapan masyarakat dunia.
Pemuda dan pemudi islam menyandang beban untuk mempertahankan nilai-nilai islam sekaligus culture atau adab yang menjadi sumber otoritas. Itulah antara aku dan kau.
Kita sebagai generasi pemuda islam harus mengambil sikap antisipatif terhadap perubahan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat. Setidaknya kita harus membekali dirinya dengan kemampuan berinteraksi al-Qur’an dan al-Hadis, kultur atau budaya yang memiliki berbagai ragam nilai.
Oleh sebab itu, generasi pemuda islam harus segera berbenah diri untuk responsif terhadap tantangan zaman dan menjadi generasi yang memiliki orintasi pada nilai islam (value orinted islamic).
Ternyata sudah lama kita berjalan. Hampir lima belas menit kita berjalan. Itu lihat, rumahku sudah nampak, hanya tingal beberapa langkah lagi.
Eh...kelupaan, sebelum aku masuk ke rumah. Tadi kita hanya membincang globalisasi dan pemuda. Ingat ya...hanya antara kau dan aku. Di tangan kita ada api semangat yang dapat mengobarkan panji-panji Islam.
Apa aku tahu judul diatas yang tampak aneh. Itu lho kata “adelio”, berasalah dari bahasa Spanyol yang berarti “pangeran mulia”. Karena semangat visi besar untuk menjadi yang paling mulia di mata Allah. Senantiasa gengamlah selalu, “visi besarmu”.
Da..da..da...aku sudah di depan pintu rumah. Dan akupun menemui Ibuku yang ada di dapur. Sedang masak makanan untuk para anak-anaknya. Globalisasi dan kepemudaan he he he. Ingat...!
Ketika kita memiliki visi yang memiliki kekuatan besar, kita dapat menaklukan dunia dan itu ada pada gengaman sesuai dengan kehendak kita.
Karena dunia secara hakiki memiliki hakikat “energi”. Maka kita dapat menarik energi itu dengan visi besar kita. Dengan energi itu pula kita mampu memanfaatkannya menjadi suatu kekuatan untuk membangun dan menciptakan nilai peradaban.

DANADYAKSA POSTMODERN

2010-04-19T20:29:00.000-07:00

Aku mencoba untuk bangun dipagi hari buta, dengan rasa gelap yang masih menyelimuti. Walau tampak mataku tidak tahan, enggan untuk terbuka. Rasanya ingin memandang indah dunia di saat para manusia masih terlelap dalam tidurnya. Tapi aku tetap berusaha meskipun mata tidak menghendakinya. Mencoba merasakan kenikmatan bangun diwaktu pagi hari dan akupun akhirnya terbangun.
Rasakkan udara terasa dingin sekali, sampai menusuk tubuh mungilku. Aku tetap ingin tegap berdiri menantang sang mentari yang belum juga keluar. Gula, teh dan air hangat yang kemudian bersatu merdu menjadi suatu keindahan berupa teh manis, aku membuatnya untuk menemaniku menikmati pagi buta ini.

Enak sekali rasanya, cobalah engkau membuat teh manis di pagi buta dan rasakkan kenikmatannya. Dengan begitu engkau memiliki teman meskipun itu hanya segelas teh manis. Itu adalah buatanmu sendiri, maka sungguh mulyanya dirimu karena mampu membuat, mencipta, dan berkreasi atas hasilmu sendiri.
Musik malam berimanjinasi sendiri nada-nadanya mendesah mengeluarkan satu demi satu ketukan melodi yang dapat menghasilkan irama kehidupan. Aku begitu merasakannya. Duhai pagi yang membawa keanggunan, aku merasakan musik alam.
Ternyata aku sudah di luar rumah, pohon-pohon berdiri menantang daun-daun mendayu-dayu merasakan musik alam dan bahkan mereka melakukan tarian semesta. Aku memandang mereka, apakah engkau mendengar bisik hatiku; tanyaku pada pohon mangga. Pohon mangga itu hanya menjawab dengan menjatuhkan beberapa lembar daun.
Aku adalah anak zaman, di era postmoedern ini kekuatan global membelenggu. Dimana ilmu pengetahuan dan teknologi menjadi kekuatan besar yang sewaktu-waktu bisa menghabisimu. Aku masih saja bicara pada pohon mangga, meskipun engkau tidak merasakannya.
Ya..sudah ini semua tidak dapat tidak terelakan lagi. Hal ini merupakan konskewensi langsung dari zaman globalisasi dengan paradigma berfikir yang positivistik. Suatu pandangan yang mengagungkan rasionalitas dan pandangan empirisme atau sesuatu yang dapat di ukur dengan ilmu pengetahuan modern. Semua ada ketentuanya, desah batinku.
Apa kau tau apa itu globalisasi, pertanyaan itu muncul seketika aku memyaksikan peralihan zaman modern ini. Aku tahu bahwa istilah globalisasi diambil dari kata “global”. Kata ini melibatkan kesadaran baru bahwa dunia adalah sebuah kontinuitas lingkungan yang terkonstruksi sebagai kesatuan utuh.
Globalisasi menurut Malcolm Waters “Globalization”, dalam Gordon Marshall (ed.). Oxford Dictionary of Sociology adalah :
A social process in which the constraints of geography on social and cultural arrangements recede and in which people are becoming increasingly aware that they are receding.
(Sebagai proses sosial yang di dalamnya terdapat desakan geografi atas penataan sosial dan budaya mulai menyusut dan masyarakat menjadi semakin sadar bahwa mereka akan mengalami penyusutan).
Marshall Mc Luhans menyebut dunia yang diliputi kesadaran globalisasi ini global village (desa buatan). Dunia menjadi sangat transparan sehingga seolah tanpa batas administratasi suatu negara. Batas-batas geografis suatu negara menjadi kabur.
Bukan hanya desa buatan tapi dunia yang dibuat-buat, seolah dunia di kelilinggi berbagai macam kepentingan untuk tetap survive. Ya..ya..istilah globalisasi dipopulerkan oleh Theodore Lavitte pada tahun 1985, menjadi slogan magis di dalam setiap topik pembahasan.
Globalisasi menggambarkan proses multilapis dan multidimensi dalam realitas kehidupan yang sebagian besar dikonstruksi oleh kepentingan. Substansi dari globalisasi yaitu ideologi yang menggambarkan proses interaksi yang sangat luas dalam berbagai bidang: ekonomi, politik, sosial, teknologi dan budaya.
Dengan globalisasi karakteristik hubungan antara penduduk bumi mengalami perubahan drastis yang melampaui batas-batas konvensional, seperti bangsa dan negara. Keadaan demikian ini menunjukkan bahwa relasi antara kekuatan bangsa-bangsa di dunia akan mewarnai berbagai macam bidang.
Aku seakan ingin tertawa sendiri, bahkan alampun ingin tertawa tapi ia menahannya dengan nafasnya. Globalisasi sudah semestinya harus terjadi atas kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Kita merasakan itu semua. Kau lihat di gengaman tanganku ada apa. Jawabanmu tepat sekali, di gengaman tanganku ada Handphone. Ya..inilah yang aku sebut globalisasi dengan sistem satelit informasi. Dimana aku dan engkau dapat menikmatinya, untuk membaca dunia cukup mengakses layar yang hanya berukuran berapa sentimeter ini.
Tapi apakah engkau sadar ternyata kita sudah hidup di dunia buatan tersebut. Dan akupun tertawa kecil, angin malam semakin menusuk tulang-tulangku. Aku menyeduh teh hangat, supaya dapat merasakan nikmatnya berjalan di desa buatan.
Kita semua telah mengkonsumsi budaya global, dengan gaya hidup kosmopolitan kita bersenandung mesra. Begitu indahnya dunia buatan itu.
Aku tidak sadar behwa dunia buatan memunculkan mundurnya kedaulatan suatu negara kesatuan dan tumbuhnya kesadaran global bahwa dunia adalah sebuah lingkungan yang terbentuk secara berkesinambungan dan muncul kebudayaan global yang membawa pengaruh terhadap perkembangan sosial dan budaya yang beraneka ragam ini.
Aduh berat sekali rasanya jika hanya berfikir. Otakku terasa panas sehingga seluruh tubuhku tidak merasa kedinginan lagi.
Di balik arus globalisasi aku berdiri tegap memandang, aku hanya bisa memandang. Ketika gaya hidup global ini memunculkan perubahan nilai dan mempengaruhi masyarakat lain, maka akan terjadi pergeseran nilai dalam masyarakat penerima pengaruh. Kecenderungan tersebut dapat dilihat dalam produk-produk global yang dikemas sedemikian rupa, sehingga kita hanya menjadi konsumennya.
Konsekuensi yang tidak bisa dielakkan lagi adalah munculnya kemungkinan konflik nilai-nilai sosial dan budaya. Negaraku rentan dengan hal tersebut, dengan burung garuda yang kokoh mengepakan sayapnya. Berbagai suku, agama, ras dan golongan menyebar di seluruh negeri katulistiwa.
Alam semesta ini akhirnya menjadi perkampungan global, hanya sebagian kecil saja penghuninya yang mampu memelihara nilai, tradisi, kebudayaan, kelembagaan, ritual dan simbol-simbol mereka. Semoga antara aku dan engkau, dapat menjaga nilai-nilai tradisi kita.
Namun kita tedak perlu mencemaskan hal tersebut. Kita hanya cukup menyadari saja. Bahwa apa yang di sebut denga globalisasi itu hanya sebuah proses zaman dan bukan sebuah produk akhir (end product). Globalisasi hanya semu, itu hanya istilah pengambaran dunia saja. Ha..ha..ha, aku tertawa sendiri seperti orang gila.
Kita hanya perlu menyadari saja bahwa globalisasi adalah proses dengan kekuatan sarana informasi dan komunikasi yang semua serba modern. Bahkan banyak orang bilang, kuno kalau kita tidak membawa Handphone yang bisa mengakses internet. Apa lagi tidak membawa handphone, malahan bisa di bilang tidak berperadaban.
Marilah merasakan proses globalisasi ini, handphone, internet, televisi, antena para bola, komputer dan pembayaran online yang dapat membuat pesan dalam waktu singkat. Sungguh antara kau dan aku berdiri diatas kebutuhan tersebut.
Aku masih merasakan nikmatnya udara pagi. Embun pagi sudah membasahi temanku para pepohonan dan rumput. Mereka sungguh menikmati embun itu, sebaliknya aku juga menikmatinya. Melebihi nikmatnya arus globalisasi yang sudah kita rasakan bersama.
Kita harus menerimanya karena globalisasi merupakan sunatullah. Kita mempercayai itu karena aku juga manusia yang beragama Islam. Agama yang bersifat universal, agama yang di turunkan Allah untuk pangeranku Nabi Agung Muhammad sebagi rahmat bagi semesta (rahmahtal lil alamin). Mari kita buka lembaran kitab suci kita, al-Qur’an dalam surat al-Anbiya ayat 107.
     
(Dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam).
Aku beragama Islam, betul-betul menyadarinya karena orang tuaku juga beragama Islam. Dan aku yakin betul bahwa Islam merupakan agama bagi Allah. Walau terkadang aku masih bertanya tentang agamaku.
Dan sekali lagi globalisasi merupakan sunatullah. Marilah kita tersenyum sejenak, dan akupun tersenyum dan sesekali menyeduh teh hangat yang sepertinya sudah mulai agak dingin. Mungkin karena lamunanku yang terlalu panjang dan lama.
Meskipun ketika membincang globalisasi tidak akan ada habisnya, wacana diatas hanya sekelumit istilah dan pengertian globalisasi saja. Semoga engkau memhaminya. Dan akupun semakin hanyut dengan embun pagi, aku begitu merasakannya. Ya...Allah sungguh agung anugerah pagi yang kau berikan kepada semesta.
Mari kita bersama-sama merasakan anugerah pagi ini yang di berikan Allah kepada kita. Meskipun aku dan engkau belum tentu teligius. Tapi kekuatan spiritualitaslah yang membagkitkan semangat itu. Jika kita terobsesi dengan dogma dan doktrin, sejatinya akan menjauhkan sifat sejati. Maka diri inilah yang menggerakan untuk tetap bersanding indah dengan kekuatan batin Illahi.
Globalisasi hanya banyangan, sejatinya aku adalah diriku. Dengan visi besar yang bersifat inklusif, bukan eksklusif. Karena semua ada pada apa yang di sebut “diri “ atau “aku”.
Sejatinya diri adalah “aku”. Maka carilah dirimu, karena dengan mencari tahu siapa dirimu maka engkau akan memahami kehidupan ini. Seiring embun pagi yang sudah membasahi kulitku.
Ternyata aku adalah bagian semesta yang memiliki visi untuk memakmurkan dunia. Apakah kau mendengarnya, itu adalah suara adzan subuh. Marilah sejenak kita tingalkan lamunan globalisasi. Menuju suatu kedirian dengan visi yang baru.
Aku masih menikmati indahnya pagi menunggu hadirnya terik mentari. nampaknya sang mentari sudah mulai mengeluarkan wajahnya dari balik awan hitam pekat. Aku ucapkan selamat datang wahai simbol kehidupan, “Assalamualaikum Wr Wb”, di balik jendela kamar aku memandang.
Maaf mentari aku yang duluan bangun. Karena aku ingin jadi “danadyaksa”, dalam bahasa Sangsekerta yang berarti “penjaga kejayaan”. Menjadi orang yang memiliki jati diri dan berguna demi kejayaan yang memakmurkan semesta ini, wahai mentariku.

kota yang tergadai

2010-04-05T21:51:00.000-07:00

Kota Sunyi
Kota di kantong celana
Sembunyi dibalik kain hitam meratap
Bukan karena bau bukan pula karma
Tidak gelap begitu pekat
Namun terlihat ngintip silahkan
Jangan mengambil yang ada di dalam
Kotaku indah dan menawan

Kota di celana dalam
Pohon rindang menghias kesunyian
Sangat menyejukan hingga kau bermimpi
Dalam mimpi tak pasti ketemu jodoh di kali
Berlari banyak tempat kosong asyik sekali
Memadu kasih pusaran air mancur
Hingga basah kotaku elok merah cemberutan

Kotaku...
Jadi rebutan ia merasa tersipu malu
Tak tahu kalau tak mau memperlihatkan diri
Pada bungkusan kantong celana dan celana dalam
Kotaku memiliki tempat yang nyaman
Sssstttttt sampai ia ketiduran

Ketidak pedulian..!
Maling...maling...maling
Maling teriak banjir
Banjir...banjir..banjir...
Penduduk bilang maling
Semua bercerita tentang satu prinsip
Apakah itu jawabnya tidak peduli
Mau maling mau banjir yang penting tujuan awal
Ketidak pedulian..!
Satu sisi bangun tidak menghiraukan
Mereka berdiri sendiri dalam satu penopang
Satu perjuangan satu tujuan
Ketidak pedulian..!
Sikat sana sikat sini
Meskipun sama-sama berbentuk sikat
Lempar sana lempar sini
Terpenting bisa saling lempar
Walaupun dengan saling menampar

28/03/10

DARRELL ADARA

2010-04-05T21:50:00.000-07:00

ehabis menikmati makan malam, tepat setelah shalat maghrib di daerah yang tidak begitu dingin di desa Susukan-Banjarnegara. Kumandang adzan isak’ terdengar lirih dan sujud sesembah kepada Tuhan semesta alam. Perjalanan telah mengantarkan diri ke tempat yang tidak begitu jauh tempatnya di Universitas Jenderal Soedirman Purwokerto.
Tubuh ini berdiri seperti ingin menantang, akan tetapi ini bukanlah tantangan. Siapa juga yang ingin menantang Tuhan, aneh-aneh saja. Tapi bolehlah kalau ingin menantag Tuhan. Karena Tuhan sudah lari dan sekarang bersembunyi, malu melihat dirimu. Dengan menantang-Nya, siapa tahu semua akan berubah menjadi yang terbaik. Selanjutnya pertanyaannya, sudahkah kau mempersiapkan bekal tantangan itu..?.
Ah...ternyata parah, tidak ada bekal yang dibawa. He...kenapa engkau tidak membawa bekal, padahal sudah dibilangin untuk mempersiapkan bekal tantangan. “Tidak perlu bekal materi”, jawabnya dengan tegap dan penuh kepastian. Pandangannya sudah terarah dengan keyakinan dan alisnya bergerak-bergerak penuh isyarat.
Dirinya telah mantap untuk tidak membawa bekal materi. Tapi bagaimana bisa percaya, jika menantang Tuhan hanya berbekal diri. Pasti dia membawa bekal kanuragan atau ilmu sihir. Pertanyaan itu mengarah kepadanya, “ilmu apa yang kau bawa”. Dia hanya bisa menjawab, “Aku tidak memiliki ilmu kanuragan dan bahkan ilmu pengetahaun sekalipun”.
Waduh..lebih parah lagi nih..! Bagaimana dia bisa mengalahkan Tuhan, ilmu pengetahuan saja ia tidak punya. Gimana sih nih orang, jelas-jelas dia itu orang bukan Tuhan. Apa ia lupa bahwa dirinya itu di ciptakan dari sari pati tanah yang dibentuk Tuhan dengan kun fayaku. Semakin bingung nih.
Pertanyaan itu kembali untuk yang ketiga kalinya. “Apa engkau sudah datang dengan ketaatan”. Engkau saja meningalkan keluargamu, hanya untuk pertualangan pembelajaran yang belum tentu sangat bermanfaat. Ya..aku sangat paham bahwa kemanfaatan tidak dapat dihitung dengan cepatnya waktu atau hanya satu sampai lima tahun kesuksesan dapat di raih. Dia hanya tersenyum dan wajahnya sangat berseri-seri dengan kepercayaan diri. Dia tetap kokoh pada pendiriannya untuk tetap menantang Tuhan.
Di sini tidak akan membincangkan tentang tiga hal amal manusia. Pertama, tentang materi yaitu amal shalihah. Kedua, ilmu pengetahuan dengan nilai kebermanfaatan dan ketiga, kebaktian kepada kedua orang tua.
Namun tetap pada konskwensi awal yaitu menantang Tuhan. Terus apa bekal yang dibawa olehnya. Semakin penasaran aja, biarlah. Kalau tidak tiga hal tersebut, apakah dengan kata-kata ”cinta”. Menantang Tuhan dengan modal cinta ha ha ha, kayak Rabiah al-Adawiyah aja dengan mahabahnya. Buktinya Rabiah al-Adawiah memakai dua bekal yaitu materi dan non materi. Secara non materi dia membawa konsepnya tentang mahabah. Sedangkan untuk materi dia membawa air dan api ditangan kanan kanan dan tangan kirinya. Api untuk memadamkan panasnya api neraka dan api untuk membakar kenikmatan surga.
Menantang Tuhan dengan ketaatan untuk dekat dengan dirinya, dengan tidak adanya realitas fisik antara surga dan neraka. Hasan al-Basri sampai takjub kepada Rabiah al-Adawaiyah, karena cintanya tidak diterima. Karena dia hanya pada tingkatan raja’ dan khauf atau bermodalkan rasa takut kepada neraka dan harapan untuk menikmati surga. Rabiah pun menolak cinta Hasan, ini bukan kisah Laila Majnun kisah cinta Laila dan Qais yang berujung maut karena tidak menemukan pujaan hatinya. Oh..my god.
Di sini juga tidak akan membincang rasa cinta Rabiah dan Hasan. Tapi masih pada seseorang yang ingin menantang Tuhan yang belum diketahui modal dan bekal apa yang dibawa.
Ternyata dibalik tekad orang tersebut, munculah cahaya diseluruh tubuhnya. Begitu terangnya sehingga, ketiga pertanyaan yang dilontarkan kepadanya tidak berarti. Atau salah mengartikan tentang tantanganya kepada Tuhan antara Rabih dan Hasan..
Manusia berdiri pada hukum yang bersifat ”civil law” dan ”common law”. Civil law yng berarti suatu hukum yang tetap mengikat dan berbentuk suatu yang baku. Seperti syariat Islam, contohnya perintah tentang shalat, zakat, puasa dll. Sehingga keadaan tersebut seseorang harus taat mengikuti. Sedangkan common law, suatu hukum yang dapat di interprestasikan atau dapat dijelaskan sesuai dengan keadaan dan tempatnya. Ya..seperti ilmu fiqh yang dapat memberikan keleluasaan dan keringanan kepada pemeluk agama Islam.
Begitulah tantangannya kepada Tuhan. Ia hanya membawa bekal civil law dan common law. Yakni bekal yang dapat diartikan, “kepastian dan ketidak pastian”.
Kepastian bahwa dirinya diciptakan oleh Tuhan untuk mengemban amanah menjadi seorang khalifah dan abdillah. Kepastian bahwa diciptakan dirinya tidak ada kesia-siaan. Makanya dengan kepastian pula ia menantang Tuhannya.
Ketidak pastian bahwa ketika fungsi kepastian sudah dijalankan sesuai kadar kemampuan maka Tuhan akan memberikan tempat yang layak berupa kebahagiaan dunia dan akhirat. Ketidak pastian itu berupa jodoh, rizki, umur dan segala sesuatu yang tidak dapat di rasionalkan seperti surga dan neraka.
Kepastian adalah sejatinya ia menantang Tuhan dan ketidak pastian adalah sejatinya permintaan pertanggung jawaban kepada Tuhan.
Sudahkah engkau menantang Tuhan hari ini..?
Jangan mengartikan tantangan dengan hal yang negatif lho..!
Pasti belum pahamkan tentang apa itu tantangan kepada Tuhan.
Maka belajarlah terus dan ambil nilai-nilai hikmah dan ilham kehidupan. Karena seiring perputaran waktu siang dan malam ada tanda-tanda bagi mereka yang berfikir. Karena sejatinya tantangan bukanlah secara fisik kita bertarung. Sejatinya tantangan bukanlah pertarungan batin. Sejatinya tantangan adalah eksistensi kita di hadapan-Nya, sudahkan shalat hari ini. Maka segeralah shalat dan tantang Tuhanmu.
Kita akan tahu apa itu, ”darrel”, dari bahasa Perancis yang berarti kekasih, dirimu adalah kekasih. Sedangkan ”adara”, berarti cantik, karena sesungguhnya dirimu adalah kecantikan. Sebab dirimu dibalut dengan sifat ketuhanan berupa sifat ”jamaliyah” dan ”jalalliah”.
Tantanglah Tuhanmu..!

14 Maret 2010
Pasar Wage Purwokerto

NU Tapi Bukan Kader NU

2010-04-05T21:49:00.000-07:00

Membincang Nahdathul Ulama atau bisa disingkat NU memang sangat menarik dan mengasyikan. Karena NU merupakan organisasi keagamaan terbesar di negara republik Indonesia ini. NU terlahir dari ranah pedesaan yang kemudia dikenal dengan organisasi tradisional. Lain lagi dengan Muhammadiyah yang terlahir di Jogjakarta yang dulu merupakan pusat ibu kota sehingga nuansa modern hidup, maka Muhammadiyah dianggap sebagai organisasi modern.

Organisasi yang terlahir di desa ini diplopori oleh para kiyai terutama oleh KH. Hasyim Ash’ari dan KH. Wahab Chsbullah. Mengapa kiyai bisa menjadi ikon organisasi NU ini sebab di desa kiyai merupakan pangeran piningit yang di percaya masyarakat menjadi panutan atas petuah dan ajarannya. NU mengajarkan tentang segala hal peraturan di desa sehingga masyarakat mampu menerima dengan legowo (pasrah). Sistem universal keagamaan dibangun atas dasar multikultural sehingga ajaran Islam dapat merangkul adat istiadat di masyarakat.
Aku mengenal NU sejak kecil, didalam rumah ada logo bergambar Nahdatul Ulama dengan bumi yang di kelilingi bintang-bintang yang berkilau mesra. Sehingga dapat membuat kesimpulan sendiri bahwa keluarga kecil ini adalah NU. Apa lagi ketika melihat ritual di masyarakat baik istigosah, ziarah kubur maupun tahlilan masih terasa di masyarakat dan itu merupakan ikon ajaran NU. Sehingga ajarannya sangat melekat pada diriku.
Bahkan anehnya sejak kecil dihadapakan pada persolan tradisi kultural yang termanifestasikan ke dalam ajaran Islam. Seorang anak desa harus belajar kepada kiyai di kampungnya. Tapi diriku tidak belajar ngaji pada kiyai kampung, aku langsung diajar oleh bapakku sendiri. Mungkin karena keluarga besarku memiliki darah biru sebagai salah satu penyebar ajaran NU di masyarakat. Ya…sebenarnya aku juga lom tahu pasti, hal ini bisa dilihat dari nama jalan di desaku yang memakai nama buyutku atau kakek dari bapakku. Bahkan ketika tahlilan penyebutan khususan ila ruhi atau penyebutan arwah yang pertama pasti dari pihak keluargaku. Aneh bukan.
Tradisi NU semakin kental pada darah dan jantungku. Sehingga ketika belajar dari orang tua, selalu diajarkan dengan latar belakang budaya masyarakat. Namun itu hanya berlangsung beberapa tahun. Aku harus belajar menuntut ilmu dan mengkaji NU sejak kecil, dan bahkan aku dikirim untuk belajar di Gersik untuk mendalami ilmu Qur’an. Selanjutnya masa remajaku juga dihabiskan untuk belajar tentang NU. Tepatnya di kota Jombang merupakan pusat pendiri NU itu sendiri.. Masa remaja merupakan masa yang mengasyikan, aku jalani dengan kepercayaan diri dibawah bimbingan kiyai dan para ustas baik ajaran kitab kuning dan kultural budaya.
Banyak belajar tentang tradisi kitab kuning sebagai ikon pesantren. Karena pesantren dengan kitab kuningnya merupakan simbol khas NU. Semoga pesantren tetap menjadi simbol dan basis kekuatan. Karena sekarang ini pesantren diambang keretakan. Hal ini sebagi konsekwensi atas perkembangan modernitas. Banyak berdiri sekolah-sekolah modern yang menawarkan gaya model pesantren dan bahkan diasramakan atau menawarkan full day scooll.
Apa lagi sekolah-sekolah pemerintah yang mulai memberlakukan standar kualitas sekolah. Tak pelak maka munculah label sekolah dengan standar nasional maupun internasional. Maka sekolah NU ataupun dunia pesantren dapat mengikuti zaman modern sekarang ini, hal ini sebagai ranah mengikuti perkembangan zaman. Apa lagi masyarakat NU merupakan masyarakat yang tersebsar secara kualitas. Akan tetapi juga harus besar dalam sekala kuantitas sumber daya manusiannya.
Aku merasa bertanggung jawab tentang dunia penddidikan di NU. Sebab hampir sebelas tahun aku belajar formalitas di sekolah NU. Maka diriku merupakan bagian yang semestinya mampu memberikan sumbangsih, begitu juga warga NU pada umumnya. Untuk membangun kualitas sumber daya masnusia yang tidak dianggap gaptek (gagap teknologi) dan berjalan pada ranah tradisional. Mereka boleh menyebut kita organisasi tradisonal akan tetapi pemikiran tetap harus modern.
Begitu juga dalam ranah ekonomi. NU memiliki andil besar dalam mengembangkan masyarakat yang dapat menuju kemandirian bangsa. Jika warga NU mampu di berdayakan dan memiliki komitmen untuk dapat membangun stabilitas ekonomi bersama. Maka tidak pelak NU akan memiliki jejaring ekonomi yang kuat guna menopang ekonomi nasional. Apa lagi sekarang eranya pasar bebas, warga NU harus siap dan mampu memanfaatkan momen pasar bebas sebagai ranah awal untuk siap bersaing dengan perekonomian asing atau global.
Pada ranah pemikiran NU sangatlah moderat, ajarannya dapat membaur dikalangan masyarakat dan mudah diterima. Dalam memahami pemahaman kebergamaan kita harus merujuk bahwa Islam merupakan ajaran universal eternal dan bersifat partikular temporal. Dalam artian bahwa pemahaman keagamaan bisa dipahami dengan pemahaman tekstual dan akal sehingga dapat memadu dan dapat menyelesaikan problem keumatan. Yang selalu berlandaskan dengan konsep ahlu sunah wal jamaah.
Pemahaman keagamaan yang transformatif inilah yang dibutuhkan warga NU atas perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Melalui pemahaman keagamaan yang transformatif dapat membaur dengan adat istiadat setempat. Inilah mutikultural dan plural yang di inginkan demi terwujudnya suatu tatanan masyarakat yang di ridhoi Allah.
Melalui pemahaman keagamaan yang transformatif ini. NU dapat menerima kultural masyarakat setempat dan dapat menerima budaya asing. Tentu bukan melakukan westernisasi tapi perlu disaring diamabil baiknya. Bahkan jangan sampai mencapuradukan pemahaman keagamaan dengan budaya yang tidak diterima dan pemahaman keagamaaan lain. Karena bisa berakibat pada konsepsi sinkretisme atau pemhaman keagamaan dengan mencapur adukan atau mempersatukan agama. Seperti pandagan Ibnu Arabi tentang konsep kesatuan wujud.
Sebagai warga NU, aku hanya bisa sedikit berkeluh kesah tentang organisasi keagamaan ini. Mungkin jika ditulisakan akan berlembar-lembar halaman dan akan memadati buku-buku di rak almari. Inilah sedikit pandangan warga NU yang hidup di pingiran kota besar menjadi masyarakat yang berusaha menjaga tradisi dan budaya.
Sebagai warga NU, pastilah punya tanggung jawab tersebut. Di sinilah mengapa aku menganggap aku bukanlah kader NU. Karena jika membincang NU sebagai organisasi maka pada ranah sistemnya ada yang namanya sistem perkaderan secara formal. Dan aku terdidik bukan pada wilayah formal maka aku bisa disebut bukan kader NU tapi aku adalah warga NU dalam konteks kemasyarakatn. Dalam kontek organisasi aku hanyalah kader secara kultural yang kiranya mungkin dapat memberikan sumbangsih untuk organisasi ini.
Inilah sekelumit diriku dan NU, semoga bukan menjadi bumerang tetapi pemicu semangat dalam mengarungi pergolakan modernitas dan politik praktis yang semakin menjadi bakteri yang siap meluluh lantahkan jiwa-jiwa militansi warga NU.
Sebagai penutup aku kisahkan sedikit tentang ajaran atau tradisi di NU yaitu ziarah kubur. Ini adalah cerita umum yang sering di dengar:
Gus Dur merupakan orang yang gemar melakukan ziarah kubur ataupun mengunjungi arwah para leluhur. Kemudian ada wartawan yang menanyakan hal itu, ”Mengapa Gus Dur suka ziarah kubur”. Gus Dur menjawab, ”Karena mereka orang mati tidak memiliki kepentingan”.

Semarang , 29/03/10
Saat menghadiri acara diskusi publik.
Pilar demokrasi NU setelah muktamar ke 32 di Makasar atas terpilihnya Ketua Umum PBNU Prof. KH. Said Agil Siraj, MA dan KH. Sahal Mahfud.
Di Hotel Santika yang diadakan kerja sama Wawasan, IBC Fm dan KBR66.

LINGKARAN HIMPUNAN

2010-04-05T21:48:00.001-07:00

Perjalanan Semarang menuju Jepara jarak tempuhnya kurang lebih satu setengah jam perjalanan memakai kendaraan bermontor. Tepat di sore hari berangkat menuju kota yang dikenal dengan kota ukir dan bumi kartini. Waktu yang dipilih memang disengaja diambil habis shalat ashar, sehingga jalan raya sangat padat di lalui lalu lalang trasnportasi dari berbagai macam merk. Maaf tidak dapat menyebutkan nama merknya, karena itu seponsor he he.

Apa kalian tahu, mengapa harus ke Jepara. Atau jangan-jangan ada tugas khusus organisasi, pastilah jika itu memang kegiatan tersebut formal. Namun kesana hanya acara non formal untuk berkunjung dirumah teman dan berusaha silaturahmi ke organisasi yang disebut himpunan. Lebih enak jika di sebut sebagai lingkaran himpunan. Karena di sana terdiri dari berbagai aliran kepercaaan agama, sehingga khatulistiwa seperti membentuk lagi garis bhineka tunggal ika.
Lingkaran himpunan membutuhkan bimbingan dan pembelajaran. Sebab lingkaran himpunan masih belum bisa berdiri kuat sehingga memerlukan penopang supaya ia dapat berdiri sendiri. Membincang lingkaran himpunan akan sangat mengasyikan jika sebungkus makanan nasi kucing ada di hadapan, tapi tidaklah kayak anak manja aja ha ha ha. Ada-ada aja loe.
Lingkaran himpunan belum dapat berdiri sendiri. Di dalamnya hanya ada beberapa orang yang masih bertahan. Namun jika hanya bertahan tanpa keluar, lingkaran himpunan akan menjadi tempat sampah yang di isi dengan barang rosokan yang kemudian diambil pemulung dan di hancurkan dipabrik-pabrik daur ulang.
Maka penghuni lingkaran himpunan harus keluar, kalau perlu keluar semua tanpa menyisakan satu manusiapun. Tapi alangkah baiknya kita rembuk dulu untuk menemukan solusi alternatif. Silahkan duduk, makanan kecil dan minuman air putih tersedia dihadapan mata-mata yang membutuhkan kesegaran, walau sekedar membasahi tenggorokan.
Urun rembuk atau berbagi ide kreasi demi kemajuan dan tumbuh kembangnya lingkaran himpunan. Ruang lingkaran tertutup rapat. Mereka asyik membincang demi harapan dan mimpi bersama di lingkaran himpunan. Hal yang amat penting diperbaiki bukanlah lingkaran himpunan itu sendiri, tapi para penghuninya. Dalam hal ini penghuni tersebut harus mengubah mainstream berfikir. Pertama, mengubah mind site atau paradigma berfikir. Bahwa lingkaran himpunan bukanlah beban atau masalah yang berat. Akan tetapi ladang kita untuk lebih dewasa dan belajar tentang semesta.
Kedua, value education dalam artian memerlukan formula yang terdiri dari tiga hal yakni kebaikan, keindahan d an kebenaran. Jika kita meyakini lingkaran himpunan adalah ketiga hal tersebut maka kita bisa mengambil sikap untuk dapat menumbuh kembangkan lingkaran himpunan menjadi yang terbaik.
Ketiga, no dream star action. Jangan bermimpi untuk menegakkan pondasi rumah menjadi bangunan kokoh, jika masih saja bermimpi. Tapi keluarlah membeli perlatan dan bahan baku bangunan untuk mendirikan rumah tersebut. Di lingkaran himpunn juga seperti itu, selebihnya merupakan aksi kita dilapangan atau diluar lingkaran himpunan. Tunjukan bahwa didalam lingkaran himpunan ada mutiara. Seperti layaknya tiram yang didalamnya ada mutiara, dilihat dari luar seperti tidak begitu memikat. Akan tetapi jika memasuki lingkaran himpunan mereka akan terpesona dan takjub akan keidahan dan keberkahan di dalamnya.
Lingkaran himpunan tidak membutuhkan orang pandai. Tapi cukup bagi mereka yang memikirkan untuk tetap berjuang menegakan jalan yang benar. Rela bertanggung jawab dan komitmen di dalam lingkaran himpunan.
Jangan sekedar berfikir, di ruang gelap seperti lingkaran himpunan ada tanda-tanda kekuatan yang tidak dapat di rasionalisasikan. Sungguh bahagianya mereka yang mampu menemukan tabir kehidupan di lingkaran himpunan. Selamat menikmati ruang-ruang lingkaran himpunan. Karena lingkaran merupakan simbol perputaran yang tidak ada titik ujung pangkalnya, didalamnya menyimpan berbagai macam rahasia keagungan Allah. Lingkaran oh lingkaran himpunan, merindulah engkau wahai kaum perindu yang ingin mendapatkan kedamaian didalamnya.

Jepara, 8-9 Maret 2010

HARGAI DIRIMU MAKA TERSENYUMLAH

2010-03-09T07:42:00.000-08:00

Sungguh mulyanya diri kita yang tercipta dari segumpal tanah dan di anugerahi sebuah modal atau kekuatan luar biasa berupa “akal pikiran”. Kita tercipta dengan kesempurnaan berupa ruh, jasad, tubuh, raga dan indera. Kesemuanya tercipta dengan memiliki beragam manfaat. Apa manfaat diri kita tercipta di dunia. Tentu bagi kita yang ingin memikirkannya. Sebab diri kita memiliki potensi dan bakat yang dapat dikembangkan. Sehingga kita dapat memenuhi kewajiban untuk memakamurkan semesta yaitu dengan selalu terus berusaha mencapai kebahagiaan dunia. Serta tidak lupa kita dituntut untuk beribadah demi kebahagiaan akhirat. Sungguh dirimu memiliki segalanya…!

Coba raba diri kita; ada tangan, kaki, kuping, mata, telinga, hidung dan semua pada diri kita. Coba peganglah dan rasakan. Kemudian berfikirlah apa fungsi dari kesemuanya itu. Tentu tidak ada kesia-siaan atas apa yang dianegerahkan pada diri kita.
Marilah kita tinggalkan sejenak pekerjaan, masalah dan semua yang telah membebani diri kita. Kemudian marilah kita memikirkan atas anugerah pada diri kita.
Andai saja diri kita tidak memiliki kaki. Tentu kita tidak akan bisa berjalan mengelilingi kota-kota terindah.

Andai saja diri kita tidak memiliki mata. Tentu kita tidak akan bisa melihat indah dunia.
Andai saja diri kita tidak memiliki hidung. Tentu kita tidak akan bisa merasakan harumnya masakan restoran.
Andai kita tidak memiliki lidah. Tentu saja tidak dapat merasakan nikmat makanan dan minuman kesukaan
Andai kita tidak memiliki telinga. Tentu saja tidak dapat mendengarkan musik idaman dan nyanyian kicau burung.

Andai kita tidak memiliki tangan. Tentu saja tidak dapat memegang apa yang kita inginkan.
Dan masih banyak karunia pada diri kita, renungkan sejenak.
Andai saja ada salah satu cacat pada diri kita....!
Semua manusia menginkan lahir dalam keadaan sempurna. Setiap orang ingin hidup normal dengan anugerah yang baik.
Banyak orang cacat. Tapi mereka tetap tegar menghadapi kehidupan ini layaknya orang normal.
Banyak orang dengan keterbatasan. Tapi mereka tetap memiliki semangat hidup dan motivasi untuk tetap bertahan.
Andai saja kita buta sejenak
Andai saja kita tuli sejenak
Andai saja kita tidak memiliki tangan satu saja.
Andai saja tidak memiliki kaki satu saja
Apa yang anda lakukan...?
Akan marah, mengeluh atau pesimis menghadapi hidup ini.
Sungguh naif, sungguh salah, sungguh hina jika kita hanya terpaku pada keadaan. Ataukah engkau akan berdiam diri dan di permainkan keadaan.
Sunguh mulyanya dirimu memiliki segalanya.
Marilah kita hargai atas apa yang telah dianugerahkan kepada diri kita. Karena terkadang diri ini lupa bersyukur atas apa yang dilimpahkan kepada kita. Sebuah kesempurnaan pada diri kita.
Sebab banyak orang mengeluh dan tidak menikmati indah dunia. Padahal diri kita memiliki segalanya. Yang ada pada diri itulah kemewahan yang tidak dapat diukur dengan uang.
Sungguh berharga apa yang kita miliki. Maka hargailah diri kita, perlakukan dia dengan baik dan ikhlas menerima apa yang telah menjadi diri kita. Pasti engkau akan bisa memandang dan menjalani hidup ini dengan baik.
Selalu berfikir positif atas diri kita.
Selalu berperasaan positif pada diri kita.
Maka tersenyumlah. Jalani hidup...ini!
28/12/09

Perlengkapan Pementasan, Naskah Teater Anak Dan Musikalisasi Puisi

2010-03-09T02:36:00.000-08:00

Adanya kesadaran bahwa proses belajar dan pembelajaran adalah merupakan proses komunikasi membawa implikasi-implikasi yang sangat penting dan mendasar bagi penyelenggaraan dan pelaksanaan serta hakikat proses belajar dan pembelajaran itu sendiri. Selain itu, kegiatan komunikasi juga dilakukan atau diperlukan oleh manusia karena manusia tidak dapat selamanya memperoleh pengalaman langsung (firsthand experiences) didalam hidupnya karena adanya keterbatasan dalam waktu, biaya, sarana dan prasarana dan sebagainya. Oleh sebab itu seringkali kita hanya dapat memperolehnya melalui pengalaman tidak langsung (secondhand atau vicarious experiences) yang kita dapatkan dengan jalan membaca, mendengar, melihat gambar dan sebagainya.

DOWNLOAD
1. PERLENGKAPAN LOMBA, KARNAVAL KELILING, PEMENTASAN, BAZAR BUKU DAN DISKUSI FORUM ANAK
2. NASKAH TEATER ANAK ”BROTOKOLO”
3. MUSIKALISASI PUISI ANAK ZAMAN
4. ORASI PUISI DAN BUDAYA.

Memotret Revolusi Islam Iran Dalam Percaturan Kebudayaan Global

2010-02-23T07:13:00.000-08:00

BERBAGAI wacana “revolusi” yang telah ada dan pernah menjadi diskursus kita bersama—baik sebagai sebuah konsep teoritik dan praktek pada gerakan masa yang terorganisir dan bertumpu pada gerakan pemikiran maupun gerakan budaya—tentunya telah menghadirkan demikian banyak perbedaan dalam cara pandang untuk merancang sebuah revolusi, apalagi yang benar-benar Islami. Bahkan, tidak jarang perbedaan konsep-konsep tersebut justru meruntuhkan totalitas, kesatuan nilai dan kepercayaan, dalam semua dimensi kehidupan masyarakat Islami.
DOWNLOAD

IRAN SEBAGAI REINTERPRESTASI REVOLUSI ISLAM

2010-02-14T07:32:00.000-08:00

Sebuah Kenangan jadi MOT di LK II HMI Cabang Semarang

Setelah berbulan lamanya protes dilancarkan terhadap pemerintahan tangan besi Shah Mohammad, pada 16 Januari 1979 ia terpaksa melarikan diri ke Mesir sekaligus mengakhiri dinasti Pahlavi. Selepas itu, Iran terlibat dalam kancah domestik yang menyaksikan persengketaan di antara pendukung revolusi Iran dan pendukung kerajaan sementara warisan Shah Mohammad yang dikepalai Dr. Shapour Bakhtiar. Pada saat kembalinya Ayatollah Khomeini, pencetus revolusi Iran, ia melantik Mehdi Bazargan sebagai perdana menteri baru Iran. Ini menyebabkan Iran terbagi dua, pemerintahan revolusi dan pemerintahan sementara. Namun begitu, pemerintahan sementara Iran kalah dalam persaingan merebut kuasa saat pihak militer Iran menyatakan netral. Setelah itu, jajak pendapat dibuat untuk mendirikan sebuah pemerintahan baru. Keputusannya, 98% rakyat Iran menyokong gagasan ini dan akhirnya terbentuklah Republik Islam Iran

DOWNLOAD FILE REVOLUSI IRAN

Pemberdayaan Masyarakat Menuju Kemandirian Bangsa

2010-02-14T07:28:00.000-08:00

Kenangan LK II HMI Cabang Semarang

Negara kita memang kaya, namun kekayaan itu tela menjadi milik Negara lain. Bahkan ada angapan bahwa pembangunan negara adalah hasil dari freepot (tambang emas yang berada di irian jaya). Bahkan ada anekdot dari Lim Saiyoung yang mengatakan bahwa ketika bangsa indonesia menyanyikan lagu indonesia raya, dia bilang makan tu lagunya akan aku makan kekayaanya.
Kemandirian adalah kebebasan dari intervensi negara lain. Maka bangsa harus memiliki aspek kemandirian ideologis, politik, budaya dan ekonomi. Kesemua aspek tersebut saling keterkaitan. Kemandirian ideologis merupakan pondasi awal dalam mengawal kebergantungan terhadap negara lain.

DOWNLOAD FILE LENGKAP

Entrepreneurship Untuk Siswa

2010-02-14T07:23:00.000-08:00

Tulisan ini pernah di muat di Jawa Pos

Pada era sekarang ini dunia pendidikan di tuntut untuk mengembangkan kompetensi atau basic skill. Orientasi pendidikan tidak hanya pembelajaran formal dengan berbagai macam mata pelajaran, akan tetapi terkait dan terikat dengan tuntutan zaman. Sekolah terkadang hanya menuntut orientasi kelulusan dan lupa akan potensi, skill, dan bakat anak.
Di akui atau tidak sekolah adalah tempat mencetak manusia-manusia unggul, namun tidak dipungkiri pula bahwa sekolah terkadang melakukan dehumanisasi dalam artian potensi anak didik tidak dikembangkan. Memang benar sekolah adalah kewajiban, namun kesuksesan belajar tidak hanya lewat jalur sekolah. Lihat saja seorang ilmuwan Issac Newton menemukan berbagai macam penelitian tanpa harus sekolah, William Bill Gates orang terkaya di dunia selama 14 tahun saja keluar dari sekolah yang kemudian mendirikan Microshoft bersama temannya dan melakukan eksperimen hasilnyapun dapat kita nikmati sekarang ini..
Menyadari tantangan yang dihadapi dan kompleksitas permasalahan global, dimana technologiy competation yang ujungnya pada industrialistik, materalistik, sekolah atau dunia pendidikan harus melakukan orintasi baru melalui pembelajaran kompetensi untuk peserta didik.
Tidak heran jika pendidikan sekarang mengarah pada pengembangan berbasis kompetensi. Selain sebagai bekal potensi dapat pula sebagai sarana pengembangan sekolah berbasis keilmuan yang mengajarkan berbagai mata pelajaran.
Maka dalam menyosong era industri dan teknologi ini sekolah atau madrasah diharuskan melakukan orientasi baru dibidang pembelajaran salah satu caranya yaitu dengan memberikan pelatihan entrepreneurship untuk peserta didik.

Ekstrakurikuler Sekolah
Kewirausahaan merupakan ilmu yang mempelajari tentang nilai, kemampuan, dan perilaku seseorang dalam menghadapi tantangan hidup. Dalam hal ini seseorang dituntut untuk melakukan proses sistematis penerapan kreatifitas dan inovasi dalam memenuhi kebutuhan konsumen dan peluang pasar.
Peserta didik merupakan sesosok generasi penerus bangsa yang akan menjadi pewaris negeri. Pertumbuhan fisik yang cenderung lebih cepat, sifat emosional dan ego yang masih labil. Mindset (pola pikir) kewirausahaan inilah yang harus ditanamkan pada peserta didik karena dipundaknyalah menjadi generasi maju dengan bekal inovasi dan kreatifitas.
Maka alternatif itu bisa dikembangkan yaitu melalui program ekstrakurikuler yang merupakan bentuk pembelajaran di luar jam sekolah. Kegiatan ini dilakukan pihak sekolah untuk membekali anak didiknya dengan berbagai pertimbangan di antaranya untuk mengoptimalkan potensi, melatih kedisiplinan dan menciptakan kreasi, inovasi dan kreatifitas anak didik. Kegiatan ekstrakurikuler ada yang secara sepihak diwajibkan dan ada yang tidak diwajibakan ini terkait dengan kemauan dan kebutuhan siswa.
Melaui ekstrakurikuler melalui program entrepreneurship siswa diharapkan mendapatkan skill individu untuk dapat dipraktekan dan dikemabangkan. Semisal siswa memiliki potensi pada dunia masak atau makanan maka ekstra tata boga harus mengajarkan sesuai dengan keinginan. Dari sini siswa akan bisa berlatih entrepreneurship dengan membuat inovasi produk makanan, pelatihan market (pemasaran) atau juga bisa dititipkan ke kantin sekolah serta manajemen industri.
Bahkan sekolah dapat melakukan inovasi baru berupa pengembagan lembaga kewirausahaan dengan berbagai program pelatihan kecakapan hidup untuk peserta didik pada program ekstrakurikulernya. Dalam hal ini sekolah dapat memberikan The Learning Experience (Pengalaman Belajar) untuk peserta didiknya.
Sungguh sangat berarti sekali jika dunia sekolah dapat menyentuh sisi-sisi keinginan anak didik. Jika ekstrakurikuler sekolah dapat berjalan dengan baik maka akan mendidik siswa untuk disiplin dan nilai kepuasan pada diri siswa. Bahkan kepuasan orang tua siswa yang menyekolahkan anaknya dan pandangan masyarakat akan berfikir positif bahwa sekolah tidak hanya orientasi ijasah. Sebab melalui ekstrakurikuler ini anak didik memiliki bekal individu untuk bisa di kembangkan di kemudin hari.
Jika anak didik sesuai dengan potensi tentu saja akan mendidik mental mereka untuk bisa mandiri. Dengan rasa kemandirian ini siswa akan memiliki mental yang kuat dan tidak bergantung untuk menjadi pegawai atau bahkan sampai hanya menjadi buruh.
Inilah pola pembelajaran yang menyenangkan karena potensi skill mereka dapat diasah di sekolah tanpa harus mengeluarkan uang banyak untuk mengkuti kursus di luar program sekolah. Dengan demikian kesimpulan pembelajaran ekstrkurikuler sekolah ini, bahwa sekolah atau madrasah yang tidak pada program kejuruan dapat megembangkannya pada program ekstarakurikuler.
Inilah sekolah yang sangat menghargai potensi dan kreasi manusia. Termasuk potensi yang di bawa sejak lahir serta kreasi untuk mengembangkan, menghasilkan, menciptakan inovasi baru dalam berkreatifitas dan kemandirian.

disposisi gerakan mahasiswa

2010-02-14T07:17:00.000-08:00

Fatalisme Gerakan Mahasiswa
Reformasi politik pada tahun 1998, gerakan mahasiswa menemukan kerangka visi gerakanya dengan melengserkan pimpinan Orde Baru. Walaupun pada level permukaannya saja (artifilasi), yang belum menyentuh hal-hal yang subtansial dan paradigmatik. Era reformasi ini ditandai dengan masuknya era baru yang lebih demokratis. Dari sinilah maka gerakan mahasiswa memperlukan formula baru dalam arah gerakanya dengan melakukan inovasi gerakan yang lebih membebaskan kaum tertindas.

DOWNLOAD FILE INI

DOWNLOAD FLASH MOTIVASI

2010-01-01T23:42:00.000-08:00

Menjadi manusia itu semakin indah jika diri kita menghiasi dengan keindahan pula.
Ingin menjadi baik, tidak perlu repot kembali.
Ingin menjadi indah tidak perlu repot jua.
Ah ada ada saja.

DOWNLOAD

DOWNLOAD TEKNIK MENJADI PENULIS DAN CONTOH LAMARAN KERJA

2010-01-01T23:34:00.000-08:00

Yang terbaru dari kami yaitu kita menulis artikel dan opini.
Link bisa di download ntar dibawah ini ya.
ok. terima kasih

Download

2. Teknik membuat surat lamaran kerja
3. Contoh curiculum vitae

PANDUAN MEMBUAT BLOG, EMAIL DAN FACEBOOK

2009-12-22T18:00:00.000-08:00

Ini panduan membuat blog bagi pemula.
Hanya dengan 1 jam dilayar komputer anda dijamin bisa membbuat blog.
Di dalamnya dibuat materinya secara step by step.
Selain pembuatan blog juga di tambah dengan pembautan alamat email dan facebook.
Silahkan bagi temen-temen yang ingin mendownloadnya.
Ingat ini hanya usaha saya untuk menyebarkan ilmu pengetahuan kepada sesama.
Jika ada kesalahan mohon maaf.
Silahkan Klik lingk dibawah ini:
DOWNLOAD

MILAGROS; HIDUP INI INDAH

2009-12-22T17:58:00.000-08:00

Hidup merupakan hal yang kita jalani sekarang ini. Namun banyak dari kita mempermasalahkan tentang kehidupan. Semisal mengeluh, iri hati, tidak segera diberi kesuksesan dan masih banyak permasalahan lagi yang kiranya di hitung dengan jari-jari ini, maka jari ini tidak akan mampu menampungnya. Ini adalah kehidupan yang harus kita jalani, kawan ! Sadarkah engkau, maka nikmati kehidupan ini dengan seindah mungkin.
Kita terlahir menjadi khalifah atau pemimpin di dunia ini. Bahkan malaikat, jin dan syetan tidak bisa memangku jabatan tertinggi ini yaitu sebagai pemimpin yang bertugas memakmurkan alam semesta.
Sungguh terhormatnya kita kawan, maka sendari engkau merenung segera berfikirlah positif dan perasaan yang positif pula. Karena dengan keduanya kita dapat menjalani kehidupan ini dengan nuansa yang harmonis.
Kita tidak akan percaya, mengapa kita diberi amanah yang besar. Namun kita memiliki iman atau keyakinan kepada Allah sehingga dengan ke-Mahaan-Nya kita dianugerahi akal pikiran. Akal pikiran inilah yang tidak dimiliki mahluk lain. Maka bangunkan dirimu dengan kesegaran tubuh yang dapat membelai dirimu melalui semangat baru.
Akal pikiran itulah yang akan membimbing kita untuk mengarungi bahtera kehidupan ini. Bukanya mengeluh, kurang semangat, pesimis dan risau dengan segala masalah-masalah kehidupan.
Semua itu memang masalah, tapi apakah masalah hanya di diamkan begitu saja. Berfikirlah ulang, engkau di karunia akal untuk berfikir. Dengan modal itulah kita dapat mejalani persoalan masalah ini dengan ketabahan dan kegigihan untuk segera memecahkannya.
Mau marah, silahkan saja. Lampiaskan kemarahanmu pada tuhan, batu maupun sang matahari. Pasti mereka akan mendengar keluh kesahmu, namun mereka tidak akan bisa menselesaikan masalahmu. Tapi mereka akan memberikan tanda-tanda, tentu bagi mereka yang berfikir.
Di sini aku hanya ingin berperan menjadi cerminmu saja. Coba pandangi aku, aku adalah bayanganmu. Lihat...lihat..wajahmu begitu pucat, kerut wajahmu mulai nampak, sepertinya engkau segera tua. Padahal engkau masih muda kawan. Engkau mau memegangku, segera pegang aku ataupun engkau mau mencium aku. Aku ini dirimu kawan, itulah dirimu sesungguhnya.
Cerimin ini adalah dirimu. Basuh mukamu dengan air suci supaya tampak cerah. Berwudhulah supaya marahmu lenyap.
Cermin ini adalah hidupmu. Jika engkau memecahnya maka hancur pula hidupmu.
Cermin ini adalah harapanmu. Matamu hanya bisa menatap tajam, tapi itu tidak akan berarti jika engkau hanya terdiam. Segeralah bangkit.
Cermin ini adalah pemimpin. Bagi engkau yang menyadari posisi dirmu, tunduklah dengan sujud syukur dan mintalah petunjuk kepada-Nya.
Aku adalah cermin yang mematikan
Namun aku juga menghidupkan
Aku adalah cermin yang beracun
Namun aku juga memberikan penawar
Kita memiliki dua tabungan di bank. Dimana bank tersebut selalu menyimpan harta kita, jika kita mau mengambilnya tidak akan habis harta kita. Sebab bank itu memberikan bunga yang tinggi, jika kita mau menabungkan harta yang kita miliki dengan semangat hidup baru.
Apa kau tahu bank itu...? BI, BRI atau BNI
Ya itulah jawabanya:
BI : Beryukur dan Ikhlas
BRI : BrRsyukur dan Ikhlas
BNI : Bersyukur Dan Ikhlas
Maka aku sebagai cermin hanya bisa menyarankanmu, untuk semagat dan tersenyumlah kembali dalam menjalani hidup ini. Nikmati hidup ini dengan butiran-butiran keindahan.
Dan aku hanya bisa memberimu modal : (Bersyukur dan Ikhlas) selain (akal pikiran).

Hari Ibu (Semarang, 22 Desember 2009)

ALAMAT DINAS NON DEPARTEMEN DAN DINAS KESEHATAN SE-JAWA TENGAH

2009-12-22T17:53:00.000-08:00

Bagi temen-temen yang membutuhkan alamat dinas non departemen.
Segera download lingk dibawah ini.
Semoga bermanfaat.
Jika ada kesalahan mohon maaf, saya hanya mengumpulkan dari internet juga.
Terima kasih atas kunjunganya.
Silahkan klik linknya.
DOWNLOAD

RHETORIKA DAN OVER AKTING

2009-12-20T01:12:00.000-08:00

Setiap manusia wajib menghargai hasil ciptaan harus bersyukur apa yang ada pada dirinya termasuk karunia mulut yang dapat berbicara dan tubuh dengan alat pengerak; tangan, kaki, mata, kuping dll. Seorang yang bergerak dibidang sebagai pekerja sosial, trainer maupun guru harus memiliki kompetensi yaitu rhetorika dan gaya bertutur (bicara) sebagai alat transfer komunikasi antara komunikator kepada komunikan. Hal ini mengisyaratkan hubungan antara sesama mahluk hidup, mengutarakan pendapat, menyampaikan pesan dan menjawab pertanyaan serta lain sebagainya.
Namun terkadang penguasaan rhetorika dan penguasaan panggung (Bloking) kurang diperhatikan dan menjadi masalah krusial sehingga mereka yang terjun dibidang bertutur kata menjadi minder, lemah dan beban pikiran. Sebab dunia tersebut bukan dunia yang serta merta hadir begitu saja, akan tetapi perlu pembelajaran dan proses yang berkelanjutan. Maka perlu disiasati segera dengan melakukan evaluasi dan perbaikan diri.
Hal tersebut itulah yang banyak dialami seseorang termasuk (aku). Secara ijasah dan lulusan perguruan tinggi sebagai tenaga pendidik, kreatifitas rhetorika dan komunikasi aktif sebagai kompetensi yang harus dimiliki, selain mentalitas dan tingkat percaya diri (PD). Walaupun pada kenyataan banyak seseorang tidak PD dan Mentalitas panggungnya belum terdidik.
Sebelum menjelaskan rhetorika dan komunikasi aktif. Disini akan dijelaskan bagaimana seseorang tidak mengalami demam panggung dan terbangun mentalitas panggung serta bernai mengutarakan pendapat di forum-forum diskusi. Kopetensi inilah yang pertama kali harus dimiliki, maka diperlukan alternatif yaitu pertama, saatnya disiasati dengan banyak berdiskusi dan berani mengutarakan pendapat, komentar, maupun menjawab. Kedua, beranikan dirimu berbicara dengan lawan bicara, kalau tidak berusahalah bicara dan dialog dengan cermin. Ketiga, dalam seni panggung, tentu banyak penonton hal inilah yang memicu kelemahan mental kita maka kita berimanjinasi bahwa penonton tidak tahu apa-apa dan anggap saja engkau guru bagi mereka. Keempat, persiapkan dirimu baik materi diskusi dan kompetensi bidang maka banyak-banyaklah belajar dan menbaca buku karena dengan kemampuan yang lebih dapat meningkatkan gairah mentalitas.
Saya pernah mengalami itu semua dan semua adalah proses, ternyata dibalik mentalitas yang kuat tidak cukup menjadi jaminan. Masih banyak kompetensi yang harus dikuasai termasuk yang saya sebutkan diatas rhetorika dan komunikasi aktif. Ternyata kemampuan tersebut sangat dipengaruhi oleh dua faktor yaitu internal yang berbentuk fisik berupa kesempurnaan organ tubuh dan non fisik berupa kewibawaan atau kharisma, karakter, bakat, cara berfikir dan tingkat intelektual. Perlu disadari bahwa kemampuan keterampilan terbut walau ia sudah memiliki faktor penunjang utama baik internla maupun eksternal yang baik. Kemampuan yang baik dapat dimiliki dengan jalan mengasah dan mengolah serta melatih seluruh potensi.
Seorang yang bergerak dibidang kemampuan berbicara lisan (presenter, juru dakwah, penceramah, guru dll) harus memiliki daya tarik rhetoris (mempesona) dengan isi pembicaraan yan gefektif, sisitematis, akurasi dan singkat serta jelas.

Over Exsploitation
Itulah kiranya judul yang pantas. Aku sering mengalami hal tersebut yaitu saat menjalani PPL (Praktek Pengalaman Lanpangan), muridku bilang; ”Bapak orangnya banyak gerak”. Pada saat sidang munaqasah (ujian skripsi) penguji juga bilang kepadaku; ”Lukni sudah bagus secara mentalitas namun terlalu over akting, belum ada sebelumnya mahasiswa yang seperti kamu yang biasanya duduk menghadap pertanyaan dosen dengan perasaan grogi dan takut”. Begitu juga saat saya mengisi training/Latihan Kader baik di UNDIP, IKIP dan IAIN, ada beberapa evaluasi yang saya terima yaitu banyak gerak/over akting dan gaya bicara yang terlalu cepat.
Pada dataran kesimpulanya bahwa saya harus memperbaiki itu semua, namun ada yang beranggapan itu adalah sebuah kelebihan. Ternyata hal tersebut merupakan jenis keterampilan yang penting untuk dimiliki yaitu keterampilan berbicara atau seni mengutarakan bahsa lidah, yang bisa disebut (rhetorika).
Rhetorika secara etimologi dari bahasa latin (Yunani), ”Rhetorica”, yang berarti seni berbicara. Dalam bahasa inggris “rhetoric”, yang berarti kepandaian berpidato atau berbicara (The Art of Speaking). Secara triminologi (Istilah) adalah suatu bidang ilmu yang mempelajari atau mempersoalkan tentang bagaimana caranya berbicara yang mempunyai daya tarik empesona, sehingga yang mendengarnya dapt mengerti dan tergugah perasaanya.

Jenis-Jenis Rhetorika
Dari segi kepentingannya atau tujuan yang ingin dicapai, rhetorika dapat dibagi dalam dua bahagian, yaitu :
1. Rhetorika Persuasif
Rhetorika persuasif adalah rhetorika yang bertujuan mempengaruhi orang dengan tidak begitu memperhatikan/mempertimbangkan nilai-nilai kebenaran dan moralitas. Rhetorika yang seperti ini dapat kita jumpai dimana-mana, contohnya adalah rhetorika yang digunakan oleh sebagian besar penjual obat kaki lima dalam menawarkan dagangannya, dll.
2. Rhetorika Dialektika
Rhetorika dialektika yang sering juga disebut dengan rhetorika psikologi, adalah rhetorika yang muncul sebagai kebalikan dari rhetorika persuasif, dimana rhetorika ini sangat memperhatikan nilai-nilai kebenaran, kebajikan, moralitas dan sifatnya dapat menenangkan jiwa manusia. Tujuan utama rhetorika ini mengarah kepada pembinaan spiritual. Rhetorika yang seperti ini umumnya digunakan didalam ceramah-ceramah agama.

Tujuan Rhetorika
Tujuan rhetorika adalah berusaha untuk membentuk opini publik atau menggiring pendapat umum ke arah pendapat pembicara, atau minimal pendengar (audience) tidak membantah terhadap apa yang dikemukakan oleh si pembicara (komunikator).

Langgam-Langgam Dalam Rhetorika
Dalam rhetorika langgam diartikan sebagai cara, ragam, atau gaya suatu bahasa (pembicaraan). Langgam-langgam rhetorika dapat dibagi atas :
1. Langgam Agitasi
Langgam agitasi adalah langgam yang kebanyakan dipakai dalam rhetorika persuasif. Langgam ini biasanya digunakan untuk membakar semangat, misalnya oleh demonstran.
2. Langgam Teater
Langgam teater adalah langgam yang digunakan oleh para pemain teater dalam berdialog.
3. Langgam Agama
Langgam agama adalah langam yang biasa digunakan oleh para muballigh atau para pendeta dalam penyampaian ceramahnya.

Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Keberhasilan Rhetorika
Keberhasilan suatu rhetorika didalam berbicara sangat ditentukan oleh beberapa faktor, antara lain:
1. Situasi
Situasi yang dimaksudkan adalah hal-hal yang menyangkut keadaan atau kondisi saat pembicaraan/ceramah sedang berlangsung. Hal-hal yang perlu diperhatikan adalah:
a. Tingkat pengetahuan pendengar. Yaitu menyangkut latar belakang level pengetahuan dari pendengar (audience).
b. Formal atau informal. Hal ini menyangkut apakah kita berbicara dalam suatu situasi yang formal (forum resmi) atau dalam situasi biasa atau kekeluargaan (informal)
c. Sedih atau gembira. Berbicara di depan orang yang berada dalam situasi sedih tentunya sangat berbeda dibandingkan dengan ketika kita tampil berbicara di depan orang yang sedang dalam keadaan gembira. Untuk itu seorang pembicara harus mengetahui betul situasi dan kondisi pendengarnya.
2. Ruang
Hal ini adalah tentang tempat dimana kita sedang berbicara, misalnya di dalam ruangan gedung ataukah di lapangan.
3. Waktu
Yang dimaksudkan dengan waktu disini adalah, disamping waktu yang sebenarnya yaitu apakah pagi, siang, sore atau malam, juga tentang isi materi yang akan dibicarakan, apakah hal tersebut masih aktual ataukah sudah usang atau basi.
4. Tema
Sebuah tema sangat penting artinya dalam suatu pembicaraan, sehingga didalam pembicaraan seorang pembicara ia dapat fokus atau terarah. Sangat disarankan seorang pembicara hanya menggunakan satu tema pembicaraan sehing didalam pembicaraannya ia tidak ngawur atau mengambang yang dapat mengakibatkan isi pembicaraan susah dipahami oleh pendengar. Namun jika terpaksa harus lebih dari satu, maka selesaikanlah satu tema pembicaraan kemudian pindah ke tema yang lainnya.
5. Isi atau Materi
Isi pembicaraan hendaknya sesuai dengan tema yang telah dipersiapkan dengan mantap sebelumnya dan menarik minat pendengar. Daya tarik suatu materi juga akan sangat menentukan keberhasilan suatu pembicaraan. Adapun yang dapat menjadi pemicu rasa ketertarikan pendengar diantaranya adalah :
 Up to date, masalah yang dibicarakan adalah masalah yang sedang hangat-hangatnya di dalam masyarakat.
 Merupakan suatu yang menyangkut kepentingan pendengar.
 Masalah yang mengandung pertentangan publik, benar-salah, baik-buruk.
 Sesuai dengan kemampuan logika pendengar, dll.
6. Teknik Penyajian
Teknik yang dimaksudkan disini adalah cara-cara yang digunakan didalam berbicara, meliputi :
a. Kemampuan menggunakan bahasa lisan dengan baik. Dalam hal ini seorang pembicara hendaknya memiliki kemampuan tata bahasa yang baik, artikulasi yang jelas dan tidak cadel, intonasi yang menarik (tidak monoton), aksen yang tepat, dan tidak terlalu banyak menggunakan istilah yang tidak perlu.
b. Ekspresi (air muka) yang menarik, misalnya: tidak cemberut, tidak pucat, tidak merah, dan sebagainya. Ekspresi dalam berbicara sangat penting untuk memikat minat dengar atau rasa ingin tahu dari pendengar.
c. Stressing (redance), yaitu kemampuan seorang pembicara untuk memberikan penekanan pada masalah-masalah inti atau penting didalam pembicaraannya, misalnya dengan pengulangan-pengulangan yang seperlunya, atau dengan penekanan-penekanan tertentu dalam nada pembicaraan.
d. Kemampuan memberikan refreshing (penyegaran) dengan menyelipkan intermezzo, yaitu dengan menyelingi pembicaraan dengan hal-hal lain yang berhubungan yang mengandung kelucuan, baik itu pengalaman sendiri atau sebuah anekdot, dengan tidak mengurangi nilai pembicaraan. Hal ini dimaksudkan agar pendengar tidak terlalu stress yang bisa menimbulkan kejenuhan atau kebosanan dalam mengikuti pembicaraan kita.
e. Kepribadian atau personality. Dalam hal ini yang dimaksudkan adalah disamping daya pesona atau kharismatik seseorang, juga meliputi nilai-nilai pribadi seorang pembicara, diantaranya: jujur, cerdik, berani, bijaksana, berpandangan baik, percaya diri, tegas, tahu diri, tenang dan tenggang rasa.
Maka jangan menjadi pesimis, tetaplah berusaha melatih diri kita supaya memiliki jenis keterampilan tersebut. Walaupun banyak sisi kelemahan yang saya alami (over akitng). Semua dapat dirubah dengan usaha dan proses yang berkelanutan. Selamat berlatih.

Semarang, 19/12/09

Bait-Bait Kesucian

2009-12-01T23:21:00.000-08:00

(Part 7)
Nurul hanyalah seorang mahasiswi yang ingin belajar tentang hidup. Perasaan suka sama seorang pemuda dapat ia pendam. Akan tetapi, hati siapa yang kiranya sanggup menerima cinta yang dipenuhi rasa bahagia. Sinar sang rembulan mulai memasuki ruang-ruang yang dipenuhi dengan kesegaran ragawi. Terlihat Nurul hari ini tampak bahagia, matanya selalu menempakan sinar yang penuh dengan kelembutan. Raut wajahnya menandakan seribu satu tanda tanya. Kemana hendak dilabuhkan, hanya di dermaga yang terindah tentunya.
Nampak teman Nurul juga berada diruang kontrakan Anisa, Intan dan Lutfi. Wajah-wajah mereka sangat ceria, Intan dan Lutfi terlihat sedang menyeduh teh hangat dan menikmati tontonan sinetron. Sedangkan Anisa masih sibuk dengan Nurul dengan buku-bukunya. Sehabis asyik dengan buku, Anisa mendekati Intan dan lutifi mengosip Nurul.
“Tau ngak sahabat karip kita sekarang lagi dekat dengan cowok lho. Lumayan cakep sih cuman agak kumuh gitu”, kata Anisa
“Ehemmmmm bener nih, Lutfi menyahut sekaligus sedikit melirik ke arah Nurul. Apa ngak salah denger nih.
“Emang bener katamu Nis”, Intan ikut berpartisipasi yang juga ingin meramaikan gosip terbaru.
“Ya..iayalah, masyak aku bohong. Aku aja barusan ketemu sama pemuda itu. Sepertinya cocok banget deh untuk Nurul. Apa lagi pemuda itu sangat pandai, tutur katanya yang lembut serasa bila kau-kau ini mendengarnya akan bertekuk lutut dihadapannya”.
“Ehemmm..ehemmm, syukuran-syukuran. Kan ada yang mau dapat pasangan nih”, kata ketiga pemudi tersebut.
Ketiga gadis tersebut seakan semakin melayang-layang mengosip dengan pembahasan cinta Nurul di bangku kuliah. Malam ini terasa malam yang berbeda seperti bisasanya, sebab kontrakannya ini biasa dipakai buat kajian rutin baik diskusi, muhasabah maupun ceramah. Mereka semakin penasaran dengan menungu respon Nurul, makanya ketika berbicara semakin nadanya mengeras. Ya...supaya suara itu terdengar oleh Nurul.
Karena merasa mendapatkan perilaku yang membuat kupingnya agak ngak enak. Tiba-tiba Nurul menghampiri ketiga temannya. Dengan membawa bantal guling, Nurul langsung terlentang, tertidur mendengarkan gosip mereka tentang dirinya.
“Ayo...ngegosip lagi, ntar tak dengerin dangan seksama dan sesingkat-singkatnya he he”, bilang Nurul kepada mereka.
Mereka hanya sedikit terdiam yang secara tiba-tiba melihat Nurul enak-enakan tidur dihadapan mereka. Nurul hanya bisa mengeleng-geleng saja dan tersenyum sendiri melihat tingkah mereka.
“Jujur ajalah Rul, gimana perasaanmu dengan Malik”, tanya Anisa
“Oh...namanya Malik”, sahut Lutifi dan Intan.
“Kan udah aku bilang bahwa Malik itu teman satu kelas dan dia berteman baik dengan aku”, jawan Nurul.
“Ada apa ! Kenapa sih kamu. Andai saja itu memang membuatmu bahagia kenapa engkau merahasiakan itu pada sahabatmu ini”, tutur kata Intan semakin membuat suasana terasa hangat.
“Ngak..ngak’, Nurul menjawab.
“Percaya ngak kalau cinta dapat datang dengan tiba-tiba, pepatah jawa mengatakan “tresno jalaran songko kulino”, seperti itu lho ha ha”, Lutfi sedikit ikut merasakan alur perbincangan.
“Ya...Rul, kalau kamu bahagia kita pun sebagai sahabatmu ikut merasakan bahagia”, kata Anisa.
“Udah aku bilang, berapa kali aku harus menjawab pertanyaan kalian. Kalau aku sama dia itu hanya teman kampus titik...!”, rasa jengkel sepertinya mulai muncul pada diri Nurul.
“Ya...udah kalau begitu”, jawab Lutfi
“Awas jangan marah lho he he”, ledek Intan
“Jika kamu disuruh milih antara Malik dengan Kak Andrian, gimana Rul”, Anisa mulai menyodorkan pertanyaan lagi.
Nurul hanya bisa diam dan menatap ketiga temanya. Kak Andrian merupakan idola bagi kaum hawa di Lembaga Dakwah Kampus. Orangnya baik, kulitnya yang putih, tubuhnya yang sangat ideal bagi seorang cowok. Tutur katanya yang lembut dan kepandaianya dalam masalah agama. Sedangkan Malik hanya teman bangku kuliah yang hanya dapat dilihat secara sepintas.
Berbeda dengan Kak Andiran yang sesama di tempat organisasi, jadi sering bertemu mungkin hampir tiap hari. Bahkan banyak kaum hawa akan senang jika diajak bicara dengannya, apa lagi jika diajak bercerita tentang ketarbiyahan. Pasti pandangan mereka akan terpana pada liuk tutur katanya.
“He..he jangan aneh-aneh gitu dong. Kalian bertiga pasti juga suka kan sama Kak Ardian”.
“Iya...sih, andai dia mau sama aku. Kan dia cowok cakep”, pekik Intan
“Betul kamu, aku setuju. Andai dia suka sama aku juga”, lanjut Lutfi
“Dasar kalian ini, kalau lihat cowok cakep pasti pikiranya sudah tidak rasional”, timpal Anisa agak mengerutkan dahinya.
“Benar kan kataku, kalau aku sih biasa aja. Santai aja Nis, kalau mau saingan ada dua sahabatmu dan kaum hawa yang lain”, tawa Nurul mulai nampak. Anisa hanya bisa diam dan sesekali menyubiti ketiga sahabatnya.
Bersama dengan hawa dingin yang merasukki kulit-kulit mereka, para kaum hawa tersebut itu berlalu. Nurul mulai menuju kamarnya, begitu juga sahabatnya yang lain. Selamat malam, semoga malam-malammu semakin indah dan ada rung rindu dai hatimu.
Nurul tidak mampu untuk memejamkan matanya. Bahkan memaksa matanya untuk terlelap akan tetapi mata itu tidak jua mengantuk. Karena tidak bisa tidur, Nurul kemudian menuju kamar mandi dan mengambil air wudhu. Dalam hatinya berharap dengan dua rakat shalat malam ia dapat menikmati mimpi-mimpi indah.
Sebab setiap manusia tentu sangat menyukai dan merindukan keindahan. Banyak manusia terjebak pada keindahan yang menganggap keindahan adalah yang memiliki nilai dan berharga seperti layaknya karya seni. Tapi berbeda dengan Nurul yang mengharapkan keindahan dalan mengarungi kehidupan ini.
Dua rakaat sudah ia jalani ditambah dengan tiga rakaat shalat witir. Bahkan ia membaca satu juz ayat-ayat al-Qur’an dan berdoa semoga diberi kemudahan dalam menjali lika-liku kuliahnya. Sebab godaan tertingi di kampus yaitu hubungan antar jenis, apa lagi mahasiswa-mahasiswi sudah dewasa dalam berfikir.
Diri Nurul yang tertutup dengan kain lebar dan panjang layaknya gamis telah tertanam di dalam keluarganya. LDK adalah tempat para kaum hawa yang ingin belajar tentang Islam, tapi semakin lama lembaga ini seperti orang salafy. Inilah fitrah agama, sebab banyak orang memburu keindahan dan membelanjakan uangnya demi jasmani dan kemewahan.
Akan tetapi, itulah budaya pragmatis dan hedonis mahasiswa sekarang. Tidak jarang kita menyaksikan penampilan pakaian yang minim dan indah, bukanya mendapatkan pujian melainkan hinaan. Itulah kehidupan kampus yang terselimuti arus modernitas.
Nurul mulai berbaring diatas kasur, matanya sudah mulai ada tanda-tanda kantuk. Tapi hatinya masih teringat dengan kata-kata sahabatnya. Jika disuruh memilih cowok mana antara Kak Andrian dan Malik. Apa lagi keduanya bagi Nurul adalah anugerah, dijadikan teman untuknya. Memang benar, Kak Andrian merupakan idola bagi kaum hawa di Lembaga Dakwah Kampus.
Perasaan gusar melanda Nurul, tapi matanya sudah tidak tahan rasa kantuk. Semoga malam itu adalah malam yang indah, malam dengan satu mimpi yang mampu mengetarkan seisi batinya.
Tiba-tiba Anisa mendatangi kamar Nurul dan mengkagetkannya.
“Hayooo..lagi mikir apa, pasti lagi mikirin mereka berdua”, ledek Anisa
“Lom tidur ta Nis”, tanya Nurul
“Aku tidak bisa tidur temenin aku sebentar ya. Tadi aku juga lihat kamu dari balik pintu mengambil wudhu. Begitu juga aku ikut-ikutan kamu”.
“Tapi aku sudah nagantuk”
“Please, temenin aku ya”, pinta Anisa
“Ya...deh, cuman sebentar aja ya cos kita besok kan harus berangkat kuliah”.
Kedua insan tersebut pada akhirnya bercerita banyak tentang keluh-kesah dunia. Bahkan sampai membincangkan Malik dan Kak Andrian. Padahal hati Anisapun sebenarnya jatuh rindu kepada Kak Andrian. Tapi bagaimana mungkin kecantikan dan kepandaiannya tidak sehebat sahabatnya ini.
Nurul menyadari akan keluh Anisa, tapi sebagai sahabat sejati harus ada saling menerima. Tapi jangan bersaing soal cowok, biarlah angin yang menjawabnya. Terpenting bagi diri kita yaitu menjadi insan yang terbaik, jika jodoh tidak akan kemana.
Merekapun tersadar dan telelap satu kasur dikamar Nurul.
* * *
Kampus dengan rutinitas mahasiswa yang ingin belajar tentang ilmu pengetahuan sudah menjadi menu di mata Nurul. Banyak mahasiswa memakai mobil, montor, sepeda ontel dan banyak juga yang berjalan kaki dari kos-kosan, seperti Nurul yang kebetulan dekat dengan kampus. Hari ini banyak yang harus dilakukannya seperti ntar siang yang ada rapat redaksi, kebetulan juga dia kuliahnya hanya pagi aja. Jadi bisa memanfaatkan waktunya untuk berkunjung ke perpustakaan.
Perpustakaan yang sudah dibangun dengan megahnya dan dipenuhi rak-rak dengan isi buku-buku baru membuat hati Nurul ingin segera memegang dan kemudian membacanya. Ia berjalan dari rak ke rak lainnya banyak ditemuinya buku-buku yang masih tampak rapi, dalam hatinya berkat apa mahasiswa sekarang sudah males membaca buku ya. Buktinya buku-buku ini masih tampak bersih sekali, apa lagi kursi-kursi yang makin sepi. Hanya ada beberapa orang yang duduk dikursi sambil menikmati sentuhan rangkaina kata buku kesukaan.
Nurul terus mencari buku yang ingin ia baca. Ia temukan buku dengan judul “Kimia Kebahagiaan” karangan Imam Al-Ghazali. Tangganya merengkuhnya dan sesekali membolak-balikan lembar demi lembar sambil ia berjalan menuju persingahan kenyamanan. Ia duduk dan meletakan buku dan tangganya diatas meja. Nurul membacanya dengan rasa serius, apa itu kebahagian ya..bisik hatinya.
Setiap orang menginginkan hidup kebahagiaan, pa lagi dalam beragama ada satu doa yang pasti selalu terucap yaitu kata-kata “Berikan aku kebahagiaan dunia dan akhirat”. Apakah kebahagiaan itu ketika orang dengan harta melimpah, jabatan yang tinggi, istri yang cantik. Semua hanya realitas semu yang dilihat hanya aspek materialaistik atau hanya dengan kasat mata.
Sudah hampir setengah jam ia membaca. Ia menoleh ke kanan dan ke kiri. Kini sudah banyak mahsiswa memnuhi ruang perpustakaan. Mungkin mereka banyak tugas jadinya ke perpus hanya untuk mengerjakan makalah atau pepernya. Biasanya tugasnya hanya copy paste dari internet maupun pergi ke rental mencari tugas yang sama, karena Dosen sudah banyak tahu jadinya tugasnya disuruh ke perpus dengan refrensi buku asli. Ah...napa aku jadi ngusursi mereka, mendingan lanjutin membacanya.
Kini ia mencapai pada pembahasan tentang keindahan. Keindahan dalam bahasa Al-Qur’an disebut dengan ”jamal” dan ”husn”, menurut Ibnu Al-Atsir keindahan terdapat pada rupa dan makna. Sedangkan peringkat keindahan menurut Al-Ghazali dibagi menjadi lima: (1) keindahan sensual dan duniawi’ (2) keindahan alam’ (3) keindahan akliyah, yaitu keindahan yang ditampilkan karya seni atau sastra yang dapat merangsang pikiran dan renungan; (4) keindahan rohaniah, berkaitan dengan akhlak dan adanya pengetahuan tentang hakikat segala sesuatu dari seseorang atau karya sastra’ (5) keindahan ilahi.
Sadar ia rasakah, manusia akan mencapai kebahagiaan ketika ia mampu memhamai keindahan ini. Pada diri seorang perempuan diberikan keindahan, makanya harus menjaga keindahan itu. Pesona seorang wanuita bisa membuat seorang laki-laki tidak berdaya dan bertekuk lutut kepadanya. Makanya kata-kata, “surga ada di kaki ibu”, sesungguhnya seorang wanita diberikan sis-sisi kemulyaan, walaupun banyak kelemahan dari aspek ibadah. Tak heran sekaragn banyak gerakan feminisme, gender ataupun emansipasi yang memperjuangkan martabat, derajat dan harkat seorang wanita. Kini perempuan tidak lagi harus diremehkan.
“Assalamualikum”
“Waalaikum salam, silahkan duduk Lik”, pinta Nurul
“Maaf, menggangu kenyamanan membacamu”. Dari tadi Malik sudah memperhatikan Nurul melihat keseriusannya dalam membaca tanpa sedikitpun melirik atau bahkan memandang, sesekali matanya hanya melihat sekejab.
“Ah, nagak kok malahan seneng cos ada yang menemanin hehe”. Kok nagak baca buku...?
“Lagi males, ingin aja duduk-duduk diperpus kan lumayan ber-Ac, dari pada diluar hawanya panas. Pa lagi tadi aku ma Rizal habis dari kantin jadi instirahat di sini boleh dong”. Lagi baca buku apa..?
“Dasar kamu ini, emangnya rumahmu dibuat istirahat. Ni cuman membaca buku karangan Al-Ghazali”.
“Oh...ya dah dilanjutin bacanya. Aku tak sambil leyeh-leyeh. Ntar kalo dah seesai aku dibangunin and diceritain kesimpulan isi bukunya he he”.
Nurul melanjutkan membaca bukunya. Waktu sudah hampir siang, terdengar suara adzan. Tapi dia belum sempat menyelesaikan membaca bukunya. Dia menuju ke Rak untuk meliaht-lihat buku, barang kali ada buku yang cocok untuk di pinjam kan nangung jika hanya meminjam satu buku. Ia terus mencari dan pada akhirnya menemukan buku karangan Syeh Muhammad Abduh dengan judul Risalah Tauhid.
Ia terburu-buru meminjam buku dan langsung menuju ke Majid kampus. Apa lagi ntar habis Dzuhur ada rapat redaksi. Suasana air kehidupan memberikan segar dan keharuman pada dirinya.
Tampak sekretariat LDK sudah ada sebagian orang. Di situ juga ada Anisa dan Kak Andrian yang sepertinya lagi asyik ngobrol.
“Asslamualaikum”
“Waalaikum salam, Gimana Rul persiapan rapat redaksinya”, kata Kak Rizal
“Alhamdulillah, sudah aku persiapakan”
“Tadi habis dari perpustakaan ya..?”, tanya Anisa
“Iya benar katamu Nis, Subhanallah. Tak tinggal dulu sebentar ada yang lupa nih”.
“Emang da pa”, kata Kak Andrian.
Tapi Nurul keburu lari terbirit-birit. Rupanya dia baru sadar kalo dapat amanah bahwa dirinya harus membangunkan Malik yang masih tertinggal istirahat di ruang perpustakaan. Ia menuju ruang perpus dengan terburu-buru. Tiba-tiba Nurul terpleset hendak menuju lantai dua gedung perpus, kakinya mmengucurkan darah merah.
Tanpa disengaja pula Malik sudah bangun dan melihat Nurul terjatuh. Kemudian ia bergegas menghampirinya. Nurul tidak bisa berdiri kakinya terus saja mengeluarkan darah.
“Maaf Lik, aku tadi lupa membangunkanmu. Sembari merasakan sakit Nurul mengucapkan kata-kata maaf.
“Ngak pa..pa.., gimana apa harus aku bantu. Maaf ya...!”.
Langsung saja Malik membangunkan dan mengandengnya menuju ruang polik klinik untuk perawatan kakinya. Tapi tubuh Nurul terus saja bergeliyat dan ingin saja melepas gandengan tangan Malik. Karena saking kuat tanganya Malik, Nurul tak mampu melepasnya. Getar jiwa Nurul mulai membara, walau sebenarnya hatinya berkata lain, “saya bukan muhrimnya”.
Nurul mendapatkan perawatan dari salah satu dokter. Kakinya mulai dibungkus perban. Malik menunggu diruangan itu dan melihat rasa sakitnya. Di pandaginya terus wajah Nurul yang tampak merah pucat. Sesekali Nurul memandang wajah Malik. Sebenarnya engkau tampan dan baik Malik, kata perih sakitnya.
Oh...aku harus segera ke sekretariat, aku masih banyak tugas disana”
“Kamu harus istirahat dulu sebentar”, kata dokter tersebut sembari mengambilkan multi vitamin.
“Ya..istirahat dulu aja atau aku tak ke sekretariat LDK dan memberitahukan ke temen-temen bahwa kamu tidak bisa mengikuti”, pinta Malik
“Tidak bisa, aku harus kesana”. Dokter itupun keluar sesudah memberikan multi vitamin dan ia berkata, “Di jaga temennya ya, aku tak keluar dulu”.
“Ya..Bu, ma kasih”, jawab Malik kepada Bu dokter yang kelihatan masih muda dan cantik.
“Aku harus pergi dari sini”.
Tanpa sepengetahuan Malik. Nurul langsung saja nyelonong pergi dan terlihat masih terseok-seok dalam berjalan. Malik rupanya tahu dan langsung saja ia menggandenganya.
“Lepaskan aku”
“Ngak, kamu harus istirahat kalau kamu mau ke sekret ya saya antar. Kamu terluka kan juga gara-gara aku”.
Tanpa merasa kaku Malik terus mengandengnya. Hampir kurang beberapa meter Nurul sudah hampir sampai. Detak jantungnya terus mendayu-dayu, getar apa ini gerangan. Maafkan aku ya Allah, aku tidak mampu menahan rasa ini.
Malik kemudian melepasnya dan berkata kepadanya untuk hati-hati. Ia tahu kalau di lihat teman-temanya pasti Nurul akan dimarahi karena ia bukan muhrimnya. Lirikan mata Nurul ada seribu tanda tanya. Ucapan terima kasih menghempas gelombang terik mentari. Malik hanya bisa memandangnya sampai Nurul sampai ke tempat tujuan.
Terlihat sudah banyak orang memenuhi sekretariat LDK. Nurul tak mampu berkata, ia merasa bersalah yang seharusnya datang duluan malahan datang belakangan alias terlambat. Dengan menahan rasa sakit, ia tetap tegap dan tegar seolah-olah tidak terjadi apa-apa.
“Assalamualaikum, maafkan aku temen-temen datang terlambat”, wajah nurul semakin pucat dan menahan rasa sakit.
“Apa-apaan kamu ni Rul, datang kok telambat. Apa kamu sudah tidak menghargai rapat redaksi. Jika kamu sudah tidak sanggup untuk bertanggung jawab, bubarkan saja rapat kali ini”. Salah satu temen laki-laki mengomeli Nurul
“Maaf, tadi ada sedikit keperluan”.
“Alah, alesan saja”.
“Sudah-sudah”, kata Kak Andrian.
Sekarang kita lanjutkan rapat redaksinya. Saya persilahkan Nurul untuk memberikan wejangan dan memimpin rapat pada kali ini. Wajah seakan memebrikan isyarat ketidak mampuan memimpin rapat. Seisi ruangan dan tulisan-tulisan kaligrafi yang terpajang sekan-akan menandakan kemarahan kepadanya.
Kata demi kata ia tuturkan dengan kelembutan. Tinggal ada beberapa kekurangan tulisan diantaranya rubrik puisi dan artikel ilmiah. Ada yang ingin memberikan komenternya. Sebab tinggal dua hari buletin ini harus segera naik ke percetakan dan untuk segera diterbitkan.
“Ya, saya..! kata laki-laki yang emosi kepada Nurul. Kamu harus bertanggung jawab atas kekurangan rubrik tersebut.
“Kan sudah ada penanggung jawabnya sendiri”, komentar Anisa tiba-tiba.
“Ini sebagai hukuman atas keterlambatnya. Apa lagi yang bertanggung jawab untuk rubrik tersebut orangnya lagi sakit. Jadi saya sarankan untuk sesegera mungkin menyelesaikannya.
“Kamu ini, kita sebagai teman juga harus bantu-membantu dong”, Anisa semakin panas ja.
“Ya...ya...tenang-tenang. Kita semua bertanggung jawab atas semua ini. Maka dari itu tetap semangat dalam menjalankan tanggung jawab ini. Sekarang sudah saatnya kita susahi rapat kali ini. Apa lagi sebentar lagi adzan sore. Kak Andrian mulai memberikan comenya.
“Ya..saya akan bertanggung jawab di sini apa lagi saya diamanahi sebagai pimpinan redaksi. Karena waktu sudah sore marilah kita akhiri rapat kali ini dengan bacaan Hamdalah bersama-sama. Wassalamualaikum Wr. Wb, Nurul menutup rapat redaksi kali walau rasa sakit ia sembunyikan.
Semua temen-temen Nurul berlalu pergi ada yang menuju ruang kuliah, ada yang ke kantin dan ada pula yang langsung pulang ke kosnya. Ada bebrapa temenya masih berada di ruangan temasuk Anisa, Intan, Lutfi dan Kak Andrian. Nurul tampak kebingunggan ada dua rubrik yang harus ia selesaikan. Harus minta kepada siapa, aku harus tenang, pekiknya.
Kak Andrian merasakan ada yang aneh pada diri Nurul. Namun ia tidak berani mengatakn perkataan itu. Ia tidak ingin melihat Nurul tambah berat atas tanggung jawabnya. Tapi haruskan aku hanya diam diri, sedangkan aku tahu sendiri apa yang talah dikerjakan Nurul di perpus. Rasa suudzon menghampiri Kak Andrian, begitu juga Anisa dan sahabat dekatnya.
“Rul, aku hanya ingin memperingatkan. Kalau bisa dijaga dirimu itu. Aku tahu apa yang kamu lakukan di perpus hingga sampai terlambat datang rapat redaksi. Ingat aku tetap percaya pada dirimu, tapi...!
“Tapi kenapa Kak, maaf bukannya begitu. Tadi aku terpleset jadi kakiku berdarah dan harus dirawat di polik klinik”, Nurul seperti di sudutkan dengan kenyataan
“Ya...itu, ingat semua hal itu mungkin dan segera selesaikan tanggung jawabmu”. Kak Andrian berlalu pergi begitu aja.
“Ya...Kak”, tiba-tiba Nurul meneteskan air mata dan sesegera ia mengusapnya dengan sapu tangan. Takut kalau para sahabatnya tahu. Ia beranjak berdiri dari kursi. Bruuuuukkk....tubuh Nurul jatuh kelantai. Rupanya ia tidak mampu untuk berdiri. Sontak suara itu mengkagetkan seisi ruangan. Sahabatnya langsung menghampirinya.
“Da pa Rul, kok sepertinya ada bekas tetesan air mata juga diwajahmu”, Lutfi sembari menggangakat tubuh Nurul dan Intan mendekatkan kursi untuk bisa dibuat duduk.
Nurul memperlihatkan luka di kakinya. Ia berani membukanya yang kebetulan juga tidak ada para laki-laki. Para sahabatnya kaget. Langsung saja membawanya pulang ke kos, biar Nurul istirahat dulu. Tapi ia tidak ingin pulang dulu sebab masih ada yang harus ia kerjakan. Tapi Lutfi begitu aja menggandeng sebelah kiri dan sebelah kananya Intan. Nampak sebuah kendaran sudah ditumpangi Anisa buat mengantarnya, yang kebetulan juga ia keluar pinjam kendaran temenya.
Anisa dan Nurul meluncur pergi. Matanya menagkap suatu tatapan yang indah. Ya...ternyata Malik sedang duduk-duduk ditaman dengan menikmati hot spot. Mata Malik juga memandang Nurul dalam hatinya berkata, “hati-hati”. Isyarat itu terdengar di ruang hati Nurul. Ma kasih Malik, katanya. Malik hanya bisa menatap dari kejauhan dan tak mampu untuk memangil namanya, laju kendaraan yang cepat hanya bisa menagkap isyarat angin pesan salam darinya.
* * *
Pascal pernah mengutarakan kata-kata bijak, “pikiran positif dari kepercayaan, pikiran negatif datang dari keraguan-raguan; rasa takut yang benar adalah rasa takut yang digabungkan dengan harapan, karena lahir dari kepercayaan, serta berharap pada Tuhan yang kita yakini; sementara rasa takut yang salah digabungkan dengan keputusasaan, karena takut pada Tuhan; beberapa orang takut kehilangan-Nya, sementara yang lain takut mencari-Nya.
Nurul hanya bisa terbaring lemas diatas kasur kamarnya. Lukisan bergambar pegunugan dengan pemandangan air terjun seakan menyejukan suasana di kedamaian kamarnya. Ia yakin atas kemampuannya dan tidak perlu ragu-ragu, aku harus percaya dengan kemampuanku, katanya.
Harga dirinya seharusnya menjadikannya semakin kuat. Dengan datangnya masalah, aku akan menjadi lebih dewasa. Sebab aku harus berfikir untuk menyelesaikannya. Sebuah anugerah terindah jika Allah selalu memberikan masalah kepadanya.
Orang yang takut dengan masalah aakan banyak di pengaruhi pikiran-pikiran negatif dan akan menghalangi untuk sebuah kesuksesa besar. Maka aku harus berfikir bagaimana caranya aku bisa sukses, tanpa harus berfikir tentang kegagalan. Nurul seakan memberatkan otaknya untuk berfikir tentang tanggung jawabnya. Belum lagi soal perkataan Kak Andrian yang belum ia mengerti. Di tambah dengan hatinya yang selalu bergetar memikirkan Malik, dia selalu hadir dalam berfikirnya kali ini.
“Apa yang harus aku perbuat, waktu tingal dua hari sedangkan aku hanya bisa terkapar. Belum lagi soal Kak Andrian dan Malik”, suara itu muncul dari balik sanubarinya yang terus bergejolak. Tanggung jawab yang harus aku selesaikan dulu...!
Ia raih Hpnya yang tergeletak dimeja dan ia seduh teh hangat yang dibuatkan Anisa. Mulutnya mulai basah dengan kehangatan. Jari-jemarinya mulai menekan huruf demi huruf. Satu rangkain kalimat telah selesai ia tulisakan. Kemudian ia kirim rangkaina tulisan itu kepada teman-temannya termasuk rizal. Tapi Malik tidak ia kirimi
Tulisan itu hanya permohonan bantuan untuk melengkapi kekuarangan buletinya. Balasan sms dari temen-temenya ia tunggu dengan harap-harap cemas. Satu demi satu denting suara hp terus berbunyi. Kebanyakan isinya selalu bertulisakn, “Insayallah”.
Albert Einstein pernah mengatakan, “Jika saya memberi anda satu sen, maka nada akan menjadi lebih kaya dan saya akan lebih miskin satu sen. Tapi jika saya memberikan anda satu ide, anda akan mempunyai ide baru, tapi juga saya masih memilikinya. Itulah kata-kata yang membangkitkan rasa penasaranya. Tidak ada pilihan lain selain memberikan ide kepada orang lain dengan imbalan. Tapi apakah mungkin sedangkan aku saja masih terkapar. Bunyi dering Hp seakan mengkagetkannya. Ternyata call dari Rizal.
“Assalamualikum’, kata Rizal
”Waalaikum salam”, jawab Nurul
“Maaf Rul, saya tidak bisa membantu untuk hal tersebut. Tapi aku sudah memberitahukan kepada Malik. Kenapa kamu ngak sms Malik..?”.
“Terima kasih sudah merepotkanmu. Aku ngak enak aja ma Malik”.
“He he hayooo...! Santai aja Rul sepertinya tadi pas aku call dia uudah respon kok. Aku percaya pasti besok Malik bakalan memberimu kejutan”.
“Ah..kamu ni Zal, malahan aku yang tambah ngak enak dong.
“Sanati aja Rul, sekarang istirahat dulu. Met malam and semoga mimpi indah. Udah dulu ya..salamualaikum”, Rizal mengakhiri perbincanganya.
“Waalaikum salam Wr Wb”.
Kini gundah pikirannya semakin menjadi-jadi. Bayang-bayang wajah Malik kian selalu hadir seketika kedipan mata. Rambut panjang seakan menjadi indah bermahkotakan senyum Malik. Merah pipinya seperti dibelai halus lembut tangannya. Kupingnya selalu mendengar kata-kata yang serba aneh dari mulut temannya yang paling nyeleneh. Maafkan dan ampuni aku ya...Allah,. kenapa ia tiba-tiba hadir dalam pikiranku. Sunggu aku inginkan nilai diriku mulia di hadapan-Mu.
Kelemahan hatiku ini akankah menjadi hambatan bagiku untuk mencapai prestasi dan cita-citaku, sampai kepada tujuan yang semestinya aku perjungakan dengan segala kemampuanku. Sungguh bahagia orang-orang diberikan “cinta” yang dapat membuat jiwanya tangguh sebab cinta adalah anugerah dan berkah. Ataukan akan jadi malapetaka..! Sungguh naif hatiku ini..Malik..oh Malik..kenapa kamu membayangiku terus. Aku telah merasakan detak jantungmu dan belaian indah tanganmu.
“Ya...Allah dengan segala kemahaan, aku tidak berdaya lagi, aku hanya bisa memohon semoga ini bukan cinta”.
Ada perasaan yang amat sangat aneh pada dirinya, perasaan yang dianggap hanya datang sesaat. Perasaan itu pasti akan luntur seiring perjalanan wakti. Perasaan itu akan lenyap seiring datangnya mentari dipagi hari. Tapi, jiwa itu apakah sejalan dengan harapannya. Sulit rasanya menghindar dari perasaan cinta. Cinta datang secara tiba-tiba dengan perasaan yang berbeda-beda.
Nurul hanya benar-benar merasa telah hanyut dalam lamunan yang semestinya tidak perlu dihadirkan. Melihat paras Malik yang tidak begitu menarik bila dibandingkan dengan Kak Andrian. Berkali-kali sahabat Nurul selalu supaya dia dapat dekat dengan Kak Andrian, tapi banyak juga wanita-wanita laen menyukainya bahkan sahabatnya sendiri si Anisa.
Baru kali ini Nurul merasakan hal ini, yang sepantasnya ngak perlu di umbar tapi jika melihat umur sepatutnya juga ia memikirkan dirinya. Ini namanya melawan budaya dan agama, aku bukanlah sorang gadis kota yang seenaknya saja mengatakan cinta atau bergaul bebas dengan seorang laki-laki. Tapi aku baru kali ini merasa dekat dengan seorang pria bahkan baru kali ini diriku tersentuh tangan seorang pria yang dapat mengetarkan jiwanya.
Ah...itu hanya perasaan sekejab...titik....!
Derinng dan getar hp sekan mendayu-dayu diraihnya dan dibukanya. Ternyata sms dari Kak Rizal
Ass. Rul, maafkan aku ya telah lancang brkt yg tak pants aq ucapkn td siang. Cos q lg ngak terkndli, q mrasa brsalah maafkan aq ya. Q tahu kamu dkt ma Malik, tapi....?
Itu kalimat sms yang ia terima dibacanya dengan teliti, rupanya dia melihat semua tentang kedekatanya dengan Malik. Bahkan ada sedikit kejangalan dalam sms itu sebuah tanda tanya. Nurul bingung mau berkata apa. Sejenak ia berpikir, mencarai alternatif untuk menjawab smsnya. Ada apa sebenarnya. Iapun akhirnya menuliskan pesan balasan
Wss. Ya..sama2. Q jg minta maaf krna Malik tmen satu kelas yg akrap dgnq. Maksd sms Kak Andrian apa kok masih ada tanda tanyanya.
Sejenak Nurul harap-harap cemas menungu jawaban sms. Pkirannya semakin menjadi-jadi. Bakan dirinya merasa takut. Memang sih kita tidak pantas terlalu dekat dengan seorang cowok yang bukan muhrimnya. Apa lagi kita juga aktivis LDK yang harus meatuhi rambu-rambu agama dan peraturan organisasi. Sms yang ditunggu datang, langsung ia baca.
Ternyata isinya juga seperti apa yang dipikirkan. Nurul diberi peringatan, kalau dia sampai ketahuan lagi dekat bahkan sampai jatuh cinta muhrimnya ia akan di pecat dari organisasi LDK.
Apa ada yang salah jika aku jatuh cinta. Cinta itukan fitrah. Mengapa harus diatur-atur segala. Apakah aku harus jadi cewek yang pendiam dan hanya terpaku kepada teks-teks yang ujungnya dijodohin atau dilamar. Tanpa harus tahu gimana laki-laki terebut.
Ah.....dasaaaar..cinta itu aneh. Biarkan saja mengalir...!
* * *

hari pahlawan, nasionalisme perjuangan

2009-11-09T04:10:00.000-08:00

Selamat Berjuang

Memperkenalkan seribu satu aliran dan satu kenegaraan. Tersaji dalam terjemahan seribu kurang satu teks kunci diantaranya kerakusan, kebohongan dan kezaliman atau bahkan penindasan, pelecehan dan penjajahan.

Sangat mudah memperkenalkan atau sekedar memberi pertanyaan bahkan lebih mudah lagi memberikan jawaban. Isinya bukan tentang tuhan, agama, ekonomi, budaya maupun politik melainkan mengenai diri ini, ’siapa gerangan dirinya’?.

Ini bukan kisah perjalanan para nabi. Bukan pula mengajak seseorang untuk membaca panorama sejarah orang-orang kalah. Pertanyaan itu akan selalu muncul, ’benarkah’?. Ya..ya..ya manusia t’lah dibuat keheranan atas laku kerakusan, semua jadi rebutan.

Anak-anak belajar memperkaya wawasan dan cakrawala pandang tentang nasionalisme. Sekaligus mengasah daya kritis untuk menyikapi reduksi persatuan dan kesatuan. Tapi..orang tua memperkaya diri dan cakrawala menindas satu sama lain mempertajam menjual budaya bangsa.

Oh..bidadari yang cantik dan rupawan menikmati bunga-bunga taman yang sangup merangkai gugusan bintang menerbangkan seraut wajah muram yaitu siapa diri kita.

Beraneka kesaksian t’lah dihadirkan di meja bundar hanya untuk menikmati acara makan siang. Pagi dan malam tidur-tiduran bersama selingkuhan sumber manusia dan alamnya.

Selama datang di kerajaan dengan visi mengembangkan kehidupan yang lebih biadab. Dengan misi menghancurkan kejayaan kerajaan.

Selamat datang pejuang
Tolong aku lagi kelaparan
Tolong aku lagi kehausan
Di kerajaan aman dan tentram

Lukni maulana (IlCi Ar-Rasyid) 9/11/09

Menuntut Hak Kepada Fitri

2009-09-26T02:12:00.000-07:00

Manusia telah sampai kepada suatu kesempatan yang begitu menatang yakni perjalanan satu bulan menjalankan ibadah puasa. Ibadah puasa merupakan rangkaian kewajiban seorang hamba kepada Tuhanya yang bayak mengajarkan kearifan, pada bulan tersebut manusia disuruh berbuat tentang kebaikan, keindahan dan kebenaran. Seperti tatanan nilai bahwa manusia merupakan mahluk ideal, namun derajat keimanan yang selalu naik turun.
Sangat ironi sekali jika di bulan yang penuh berkah seorang manusia lupa pada pendidikan yang begitu agung, setidaknya ada tiga hal yakni pertama, menahan lapar, dahaga dan nafsu dimana manusia supaya sadar tentang eksistensi diri dalam artian bahwa manusia memiliki idealitas fisik yang perlu diberi stimulus supaya memiliki kekuatan lebih. Kedua, tarawih dan tadarus artinya bahwa manusia memiliki sifat keilahiyahan yang menunjukan kedekatan dengan Sang Khalik dan dapat untuk memahami dan membawa bekal atau pedoman hidup berupa kalam suci. Ketiga, amal shaleh bahwa manusia diikat hubungan timbal bailk antara manusia dan alam lingkunganya untuk selalu bersikap ramah dengan mahluk lainnya.
Sedangkan rangkain pendidikan tersebut akan berjalan seimbang jika dapat menjalankan dengan penuh keihlasan, kesabaran dan rasa syukur. Sebab setelah menjalani puasa ramadhan manusia dihadapkan bentuk ekspresi hari raya idul fitri, pertama, mudik lebaran jadi bukan sekdar ritual tahunan namun bentuk ekspresi yang mengisyarakan hubungan silatuhrahmi atau hubungan kekeluargaan. Kedua, zakat dan shalat ‘id bahwa hal tersebut merupakan kewajiban seorang hamba untuk lebih santun dan kibaran bendera kemenangan.
Jadi disini pada intinya manusia dihadapkan pada suatu tantangan untuk membangun pribadi dan peradaban. Setiap manusia terlahir dalam keadaan fitrah, pada bulan yang mulia ini seseorang yang benar-benar menjalankannya dengan penuh keyakinan maka ia akan terlahir kembali sesuai dengan fitrahnya yakni cahaya kesucian pada jiwa dan tubuhnya. Karena pada hari itu Allah memberikan ampunan, rahmat, kasih dan sayangnya.
Maka dapat ditarik pemahaman tantangan tersebut yaitu membangun pribadi bahwa manusia adalah memiliki peran yang tidak dimiliki peran mahluk lainya. Pada pembelajaran itu manusia di didik dengan berbagai hal seharusnya pribadi itu menjadi pribadi yang khafah. Pribadi seorang yakni menjalankan kewajiban bagi seorang hamba untuk selalu tunduk dan mengkoreksi diri menjadi insan yang berzikikir dan berfikir. Kualitas menjalankan kewajiban akan memberntuk mentalitas seoranng pemimpin yang memiliki jiwa pemberani, memahami kitab suci dan menghargai mahluk lainnya. Maka pribadi tersebut dapat menuntut hak berupa perayaan kemenangan.
Akan tetapi menjadi sirna jika pendidikan tersebut dilupakan, mereka hanya menjalankan ritual tanpa memahami makna sebenarnya. Sungguh malang nasib pribadi semacam itu, ia tidak akan mendapatkan apa-apa hanya ritual yang menjadikan dirinya menjadi manusia yang penurut, pemalas dan kurang percaya diri. Namun jika manusia bernar-bnenar menjalankan kewajiban tersebut sunguh mulyanya dia.
Hal ini terkait dengan hukum timbal balik kehidupan yang telah digariskan yakni “menjalankan kewajiban dan menuntut hak”. Jika ada seorang pekerja ia menjalani kewajibanya sebagai karyawan maka ia akan mendapatkan haknya berupa gaji. Namun jika dia menjalankan tugasnya dengan baik dan professional maka biasa saja ia mendapatkan hak yang lebih dari kenaikan gaji dan bahkan pangkat. Di sinilah ukuran kualitas seorang hamba, bagaimana ia telah menjalankan kewajiban ibadahnya, dia melakukanya dengan professional atau hanya sekedar bekerja.
Pribadi ideal bukan hanya meminta hak, terkadang di masyarakat kita banyak menemui berbagai macam tuntutan kehidupan dari pemukiman, jalan, gaji, pendidikan, kesehatan dan berbagai persoalah kehidupan. Pertanyaan yang muncul seberapa jauh kita menjalankan kewajiban sebagai masyarakat yang memiliki tuntutan tersebut, sebab kewajiban disini adalah rasa perjuangan. Seberapa besar peran dan usaha yang kita lakukan untuk mewujudkan peradaban yang di ridhoi Allah. Sedangkan masih banyak dari diri kita menjadi pribadi yang pemalas, peminta dan penakut. Sungguh malang negeri ini jika mentalitas kewajiaban belum tertanam di benak hati yang berfikitr, namun hanya tertanam kewajiban untuk saling menindas maka akan sirna peradaban yang di harapkan.
Maka dari itu marilah mengkoreksi kewajiban kita sebagai seorang abdillah dan khalifah. Setelah kita tahu seberapa besar ukuran kualitas dalam menjalankan kewajiban itu, barulah kita menuntut hak sebagai seorang hamba untuk menjadikan dunia yang lebih beradab dengan nilai-nilai Islam.

Nyadran Tradisi Menyambut Ramadhan

2009-09-26T02:09:00.000-07:00

Ramadhan merupakan bulan kesembilan setiap tahun Qamariah. Pada bulan ini umat muslim baik laki-laki maupun perempuan di wajibkan untuk berpuasa yaitu menekan kehendak perut dan kehendak syahwat. Sebab bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh dengan berkah, rahmat dan magfiroh (ampunan). Pada sisi realitasnya masyarakat menyambut bulan suci tersebut dengan berbagai kegiatan seperti dugderan, songkabala, barikan dan nyadran.

Tradisi monotheistik meyakini bahwa Tuhan tidak diketahui oleh mahluk secara eksistensi, karena tidak ada yang hakiki selain Dzat Maha Hakiki. Oleh sebab itu realitas alam semesta hanya hakiki secara relatif sehingga Realitas-Nya berada jauh di luar pemahaman realitas mahluk.
Maka dalam hal ini tradisi keagamaan merupakan realitas mahluk untuk mengetahui eksistensi Tuhannya. Dalam konteks keagamaan tradisi merupakan warisan turun-menurun yang terus berjalan seiring zaman. Keniscayaan ini perlu sebuah pemahaman, karena tradisi merupakan realitas pemaknaan, sungguh sangat ironi pada keberagamaan yang lebih menekankan kesalihan ritual dari pada kesalehan individu dan kesalihan sosial.
Implikasi dari tradisi keberagamaan seperti itu adalah realitas sosial dan individu yang dihiasi dengan budaya ritualistik, kaya kultur yang bernuansa agama, tetapi miskin dalam nilai-nilai spiritual yang berpihak pada kemanusiaan. Sikap pada era postmodernisme yang bersifat positivistik dan materialistik menyebabkan manusia bersikap tidak wajar sesuai dengan ajaran agama. Hal ini berakibat pada sikap dan perilaku manusia yang bersifat menyimpang seperti; individualistik, konsumerisme, hedonis dan pragmatis. Perilaku tersebut merupakan penjajahan baru yang berakibat pada dekadensi moral, tak heran jika Indonesia mejadi negeri yang kehilangan kemanusiaan sikap korupsi dan menindas yang lemah menjadi tradisi keberagamaan.
Karena itu, tradisi keberagaman bukan hanya bersifat ritualistik akan tetapi menyakup beberapa kesalehan dalam bermasyarakat. Dalam konteks ini maka tradisi nyadran bukan sekedar ritualistic, akan tetapi merupakan ekspresi kesalehan individual dan sosial keberagamaan.
Tradisi nyadran
Bagi masyarakat Jawa dalam menyambut datangnya bulan Ramadhan, Syaban atau Ruwah merefleksikannya dengan tradisi nyadran. Istilah nyadran memiliki makna yang begitu dalam yang mengisyaratkan kegiatan manusia untuk lebih dekat dengan Tuhannya. Secara tekstual nyadran atau sadranan berasal dari kata Sraddha yang memiliki makna mengunjungi makam leluhur untuk membersihkan makam, menabur bunga dan mendoakan serta mengabari akan datangnya bulan suci.
Nyadran merupakan ekspresi kultural keagamaan berbentuk ziarah kubur yang memiliki kesamaan didalam ritual dan obyeknya. Tradisi keberagamaan merupakan warisan turun menurun, dalam sejarahnya nyadran telah dilakukan sejak zaman Majapahit. Menurut Zoetmulder dalam bukunya yang berjudul Kalangwan tradisi nyadran pernah dilaksanakan untuk mengenang wafatnya Tribhuwana Tungga Dewi pada tahun 1352. Semenjak kedatangan agama Islan di tanah Jawa, tradsi nyadran tetap menjadi suatu tradisi yang turun menurun, namun oleh Sunan Kalijaga dikemas dalam nuansa Islami dan suasana silatuhrahmi.
Tradisi nyadaran pada masyarakat memiliki keberagaman yang dilakasanakan dengan berbagai cara yang berbeda. Dalam konteks kemasyarakatan nyadaran merupakan simbol refleksi atas rasa syukur menyambut kedatangan bulan Ramadhan. Keberagaman penyambutan tersebut hanya bersifat komunal dalam artian masyarakat bisa menentukan kapan akan pergi berziarah ke makam leluhur. Namun refleksi tersebut juga dapat diselengarakan secara bersamaan di masyarakat dengan membuat tumpeng yang kemudian dibawa ke masjid dan kemudian mengadakan tahlilan beserta doa keselamatan menyambut kedatangan bulan suci tersebut.
Tradisi nyadaran merupakan simbol adanya hubungan dengan para leluhur, sesama dan Dzat yang maha kuasa. Tradisi ini telah menjadi ajaran keberagamaan yang di yakini yaitu mempersatukan warisan budaya lokal dengan ajaran Islam, sehingga terjalin hubungan dua eksistensi lokalitas dan ajaran agama Islam.
Kalau ditelusuri ritual tersebut memiliki berbagai macam kegiatan diantaranya doa keselamatan, pembacaan shalawat nabi, tahlilan ziarah kubur dan tumpengan. Nyadran bisa dikatakan hubungan antara manusia dengan Tuhannya yang dilaksanakan sesuai dengan tradisi manyarakat. Hal ini mengisyaratkan adanya kekuatan lokalitas yang kental dalam tradisi masyarakat Indonesia, maka tradisi tersebut perlu dilestarikan sebab terkadang masyarakat modern telah banyak lupa akan nilai-nilai tradisi nyadaran.
Oleh karena itu, dalam tradisi nyadaran memiliki hubungan dialektika horizontal dan dialektika vertikal yang menandakan kesalehan ritul, individu dan sosial. Dalam tradisi nyadaran masyarakat akan semakin tahu makna ritualistik yang kaya akan nilai-nilai pendidikan.
Pendidikan kesalehan
Dalam kehidupan kemasyarakatan tradisi nyadaran dalam menyambut awal bulan Ramadhan telah mengariskan prinsip-prinsip tradisi lokal dan ajaran Islam. Prinsip-prinsip tersebut antara lain rasa ukhuwah, kasih sayang, tolong menolong, amar ma’ruf nahi munkar dan kesamaan bahwa setiap manusia pasti akan kembali kepada sang Khalik. Makna dari prinsip tradisi nyadaran bagi masyarakat Jawa adanya pendidikan kesalehan ritual, individu dan sosial.
Nyadaran dalam menyambut Ramadhan menjadi ajaran kemasyarakatan mengenai solidaritas sosial dan pemaknaan prinsip-prinsip ajaran tentang perilaku kehidupan yang tidak hanya bersifat materialistik, namun kaya akan nilai-nilai spiritualitas. Prinsip nyadaran sebagai bentuk tradisi keberagamaan yang mengajarkan kebaikan kepada sesame, baik yang sudah meningal maupun dengan sesama dan tentunya kepada sang Khalik. Ziarah kubur dan tumpengan mengisyaratkan hubungan Tuhan dengan dunia, dalam pandangan Frithjof Schuon merupakan simbol kesatuan wujud yang menegaskan bahwa karena Tuhan merupakan satu-satunya realitas maka yang ada hanyalah Dia, dan dunia ini pada dasarnya adalah Ilahiyah. Jadi tradisi nyadaran dengan berziarah ke makam leluhur dan tumpengan menegaskan adanya kebenaran esoterik yang hanya dapat dipahami dalam konteks spiritualitas.
Hidup dan mati adalah dialog tanpa akhir dengan Tuhan. Akal, nafsu dan hati merupakan perangkat yang harus digunakan oleh manusia secara selaras dan seimbang. Maka tindakan perilaku hedonis, korupsi dan individualitik dapat lenyap jika manusia memaknai betul nilai-nilai ajaran sebuah tradisi lokal tersebut.
Sebagai sebuah tradisi yang selalu diadakan guna menyambut datangnya bulan Ramadhan sebagai penghias untuk merefleksikan perilaku satu tahun yang lalu, bahwa manusia penuh dosa dan noda yang perlu dibersihkan sebelum ajal menjemput. Tradisi nyadran adalah tindakan kebajikan masyarakat yang bertujuan mewujudkan kemaslahatan satu sama lain yang diniati ikhlas untuk menyambut bulan suci ramadhan.
Maka dari itu tradisi keberagamaan tersebut dalam konteks sosial dijadikan sebagai medium perekat sosial dan membangun jati diri bangsa. Sebagai sebuah tradisi keberagamaan nyadaran merupakan rekreasi spiritual untuk bersiap-siap dalam mendidik akal, nafsu dan hati. Untuk selanjutnya manusia akan menyadari hubungan dirinya dengan Tuhan. Tradisi keagamaan yang dilakukan masyarakat merupakan cermin awal sebagai sebuah bentuk kesadaran sekaligus pengakuan pasrah kepada Tuhan agar mendapatkan keselamatan dan mengapai kesejahteraan serta kebahagiaan hidup.

Met Lebaran

2009-09-18T00:29:00.000-07:00

Dengan Kerendahan Hati saya mengucapkan minal aidzin wal faizin:

Satu Pintu Terbuka Di Sebuah Masjid

2009-09-18T00:27:00.000-07:00

Aku ingin mensucikan seluruh jiwaku dengan air yang membasuh seluruh tubuhku dan air wudhu yang membasuh mukaku agar ia bicara tentang cahaya, akan tetapi aku terkenak basuhan itu diriku terbujur kaku dan lemas tak berdaya.
Ini adalah awal pintu yang terbuka…!
Awalnya aku tidak menyadari siapa sebenarnya dirimu hanya dunia maya. Dunia yang tidak tidak mengenal ruang dan waktu, tapi semua akan terjawab pada satu sisi jembatan yang mengantarkan kita mengenal suatu hal. Dari jembatan itu sambung menyambung menjadi ikatan yang berkelanjutan hinga sampai sekarang ini. Walaupun sekedar perkenalan dan tidak tahu sejauh mana kita sampai tujuan yang sebenarnya. Hanya tujuan curhat dan keisengan semata antara kau dan aku.
Aku hanya bisa nyanyikan melodi bagaimana bisa mengerti apa maksud dan tujuanmu, ternyata hubungan dua insan yang berbeda. Itu memang sudah tidak menjadi rahasia umum antara suka dan benci, menang dan kalah, luka dan sayang. Ternyata kata-kata menjadi bisikan bisu dalam jari-jari ini, kata-kata di dunia maya itu telah menembus batas diluar batas nalar.
Pada saat itu, seorang manusia bertanya kepadaku tentang kehangatan cinta, dan kamu merasa senang dan puas terhadap apa yang telah engkau katakan padaku. Kau adalah seorang peri kecil yang berusaha suka kepada insan yang memadu kasih. Padahal semua jawaban ada pada dirimu, bagaimana engkau wahai peri kecil berusaha dan melantunkan lagu-lagu asmara ke dadanya. Akan tetapi, selanjutnya aku tidak tahu pasti, apakah rasa cinta itu menyelimuti jiwamu dengan kerudung biru di mahkotamu.
Kau membincang kata cinta dan bahkan ingin mendefinisikannya seperti ingin menemukan intan di samudra. Engkau ingin menemukan intan tersebut tapi tiram itu bersembunyi dibalik batu-batu terjal hingga menutupi penglihatanmu. Berharap merangkai intan menjadi hiasan dunia dengan gemerlap kilau sinar putih yang dapat menerangi batinmu.
Coba saja kau definisikan cinta tersebut jika di dalam diri cinta ada benci, rindu, sayang, bahagia, luka, kasih, asmaran, sedih, lelah, bosan, sakit, kematian dan lain sebagainya. Apakah engkau ingin menyulam rangkaian kata-kata cinta pada dinding-dinding yang tebal hingga engkau mampu merobohkannya dan dirimu merasa bangga bahwa telah menghancurkan kesucian cinta tersebut. Cinta hanyalah sebuah pengambaran pada diri kita, semua dapat digoreskan dimanapun berada tanpa melukainya. Hanya definisi cinta-Nyalah yang dapat membuka tirai pada jiwa yang menyebut dzat-Nya.
Itulah kiranya sedikit coretan yang mengaris didalam pikiran dan perasaanmu dan semoga bukan kemuskilan yang engkau dapatkan akan tetapi sebuah pelajaran yang berharga bahwa masih banyak rahasia yang belum terungkap di dunia ini. Maka bersenandunglah dalam imanjinasimnu, seolah-olah engkau menari-nari diatas permadai yang menerbangkanmu kealam impian.
Andai dunia tidak ada percikan cinta maka akan terasa hampa, oleh karena itulah kita sebagai seorang manusia yang lemah hanya sediki mampu menafsirkanya dalam tingkah dan perilaku di dunia menjadi insan yang lebih dekat dengan-Nya. Rasa suka dengan sesama jenis adalah anugerah, janganlah engkau menghancurkannya atau berusaha membinasahkannya itu adalah kalam suci yang telah tersirat. Maka nikmatilah rasa suka itu mengitari semesta nan jauh dan carilah apa yang telah dianugerahkan kepada manusia
Mulailah dengan suatu harapan semoga setiap manusia memiliki cukup waktu mendalami kasih dan sayang diantara sayap-sayap yang siap menerbangkan kita menuju alam bawah sadar dan menemukan kehidupan yang lebih baik dan mendapatkan secercah kebahagiaan dan engkau seolah-olah berdiri dipadang ilalang yang luas di tengah pagi yang cerah. Engkau sendiri, tiada siapapun disana hanya dia dalam kalbumu, lihat mentari pagi rasakan desiran udara dan ebun pagi yang membasahi kulitmu. Maka rasakan semuanya sebab cinta dapat tumbuh dimanapun.
Walaupun terkadan di dalam diri kita ada rindu untuknya. Akan tetapi harga diri tidak tunduk pada kadar cinta. Itulah sepatutunya pelajaran bagi manusia bahwa didalam cinta tidak ada segalanya, yang ada hanya diri untuk tidak tunduk pada cinta. Karena cinta hakiki hanya untuk-Nya dan ketundukan patut hanya untuk-Nya.
Sang rembulan mengemasi selimutnya dan dengan nyantainya ia bergerak pergi karena sang mentari ingin juga berdiri di pagi hari. Aku tidak tahu apa yang kau pikirkan saat itu. Berbeda dengan diriku yang memikirkan bagaimana mengenal arti cinta kasih dan asmara (pyaar, isqh our mohabbat) yang sesuai dengan imanjinasi dan aku bisa diajakya jalan-jalan di taman yang di penuhi teriakan romantika.

Alas kaki

2009-08-17T23:00:00.000-07:00

Tanpa alas kaki
Merah jadi biru oleh debu
Terkikir sesuap logam biru
Atau selembar uang seribu

Kau beri alas kaki
Putih jadi suci oleh janji
Terdampar ke pulai asing
Atau terlempat di negeri sendiri

Alas kaki aku lepas
Bau kelur menyengrak hidung
Meneriaki kulit indah
Namun baunya mematikan

Aku cuci alas kaki
Biar rasa itu berubah
Tapi…air siapa
Kini semua telah sirna(08/08/09)

The Light of Ken Dedes

2009-06-23T00:29:00.000-07:00

“Sejarah akan terulang dengan subyek, obyek dan motif yang serupa tetapi tak sama. Banyak sejarah telah membuktikan”.
Sebuah naskah teater yang dikarang oleh M. Jalidu, berkisah tentang ketakutan seorang wanita yang membantu penemuan di sebuah situs kuno. Isi situs tersebut mengkisahkan kilasan-kilasan bayangan masa lalu. Seperti “de javu”, wanita tersebut juga mempunyai keistimewaan seperti Ken Dedes berupa alat kelaminya (vagina) bercahaya. Bahkan wanita tersebut dianggap sebagai titisan Ken Dedes.
Kelebihanya tersebut membuat ia takut jika nanti ia juga akan menjadi penyebab pertumpahan darah. Ia takut jika masa depannya cuma perulangan dari sejarah “sunguh menyakitkan…”.
Itulah sebuah prolog kisah naskah teater yang berjudul “The Light og Ken Dedes”. Sebuah kisah tentang masa yang kelam karena sebuah keistimewaan atau kelebihan dari wanita lainnya. Sesosok wanita dengan berbagai kelebihan sebut saja kecantikan dan tubuh yang molek tentu akan membuat para lalaki mabuk kepayang, apalagi ditambah dengan akhlak yang terpuji tentu akan membuat semuanya terpana kepadanya.
Kecantikan itulah harapan bahkan dambaan bagi kaum wanita, sebab dengan kecantikan akan membuat mereka mejadi percaya diri dan lebih bisa untuk dihargai. Terkadang jika ia merasa ada kurang pada dirinya ia akan melakukan segalanya untuk merubah. Dari berbagai macam alat kecantikan seperti pergi ke salon, diet, rebonding yang terpenting yaitu berhubungan dengan fasion. Sebab pada diri wanita diciptakan berupa keindahan.
Akan tetapi jika keindahan tersebut di salah gunakan akan berakibat fatal seperti kisah teater tersebut yaitu membuat para lelaki menjadi budak untuk merebutkannya bahkan sampai terjadi pembunuhan. Bahkan keindahan tersebut ditambah dengan harta dan tahta tentu akan menjadi lain, sebab segala bencana terjadi akibat harta, tahta dan jenis kelamin.
Kaum wanita adalah sesosok ibu yang dapat membuahi janin untuk dapat menghasilkan keturunan yang mulia. Wanita adalah mahluk yang mulia maka berbahagialah wahai kaum wanita sebab pada dirimu ada kemulyaan yang sungguh hebatnya, bukannya menjadikan dirimu sebagai mahluk kedua. Setiap manusia di sisi tuhannya tetap sama yang membedakan hanyalah ketakwaannya. (18/06/09)

Spirit Koalisi Kebagsaan Urak-Urakan

2009-06-11T05:12:00.000-07:00

Indonesia saat ini sudah memasuki fase ketiga pemilihan umum secara langsung oleh rakyat. Semenjak pemilihan calon legislatif (caleg), yang banyak meningalkan pelajaran yang berharga dari berbagai kasus kecurangan, kini pemilihan presiden menjadi hal yang menentukan bagi bangsa ini. Hal ini terkait dengan tuntutan perbaikan sistem pemerintahan yang berlandaskan good governance dan clean governance.

Tuntutan perbaikan sisten tersebut menghadapi tantangan berat dalam masa transisi ke arah

pemeritah yang lebih demokratis. Membentuk sistem perwakilan yang dapat mewakili kepentingan rakyat. Sebab dinamika politik Indonesia menjelang pemilihan presidsen, diwarnai dengan penglompokan partai dalam koalisi. Partai Demokrat yang memenangi pemilihan legislatif mengandeng partai Islam, terbentuklah kolaisi kebangsaan yang (Nasional-Islam). Koalisi kebangsaan ini dalam jangka pendek bertujuan memenangkan calon presiden dan wakilnya (SBY dan Budiono).
Sementara itu PDIP dan Gerindra (Nasionalis-Baru), koalisi kebangsaan ini terbentuk merupakan awal tewujudnya konsesus nasional dengan harapan memenagkan Megawati dan Prabowo dalam pemilihan presiden. Sedangkan Golkar dengan Hanura (Kekaryaan-Nasionalis), menempatkan Jusuf Kalla dan Wiranto sebagai presiden menempatkan koalisi kebangsaan tersebut dengan jalan pembentukan strukturisasi nasionalis.
Terbentukny akoalisi kebangsaan partai tersebut merupakan hal yang lazin ditempuh dalam demokrasi.

Kemana partai Islam
Di sisi lain partai Islam telah mengandeng partai demokrat dan sebagian terjadi perpecahan menentukan arah kemana ingin melabuhkan. Sebab demokratisasi politik koalisi kebangsaan sekarang ini semakin memuncak dengan public opinion yang menempatkan partai Islam sebagai lahan suara. Hal ini dapat dilihat dengan tidak adanya calon wakil presiden apalagi calon presiden dari partai Islam. Partai Islam hanya menjadi pendampiing (team sukses) untuk memenangkan calon presiden yang diusung dalam koalisi kebangsaan.
“New world order” sebuah ungkapan yang mengisyaratkan adanya pemebntukan dunia baru pada ranah partai politik. Tapi ini hanya seputar politik koalisi kebangsaan untuk dapat menciptakan labelling theory, yang bisa direkayasa menjadi public opinion sedemikian hebat sehingga korban misinterpretasi menjadi hancur reputasinya dan tak mampu bertahan. Begitulah kiranya nasib partai Islam sekarang ini, tapi apakah koalisi kebangsaan tersebut dapat mengusung kepentingan rakyat khusunya partai Islam.
Pemenangan presiden itulah yang dinanti dalam pemilihan presiden nanti, pemilihan presiden dan wakilnya yang diusung merupakan bentuk ideal dari tindak lanjut koalisi. Hal yang terpenting yaitu terbentuknya demokratisasi yang ditopang eksekutif dan legislatif yang kuat dalam mensukseskan Indonesia pada kancah internasional. Ini hanyalah sebuah pelajaran dari koalisi kebangsaan, namun bagaimana kita dapat menjembatani perbedaan parta-partai politik baik Islam, Nasionalis dan Kekaryaan untuk mewujudkan Indonesia yang lebih demokratis dan terjalin rasa persatuan dan kesatuan.

MONGO Kongres HMI ke 27 Wisma Eden 2

2009-06-08T06:09:00.000-07:00

Teriak maling laba-laba diam
Teriak perubahan laba-laba buat sarang
Ikat sini jangan lupa ikat sana
Suara lirih semerbak mengedap-endap
Ada apa laba-laba pura-pura lupa
Mongo orang jawa bilang
Berarti di persilahkan
Ambil jabatan
Menang kepentingan
Semua ada pada gengaman

Rupanya rupa-rupa
Jelasnya bukan seni rupa
Hanya lukisan laba-laba
Terekat di jaring-jaringnya
Mongo itu laba-laba

(Wisma Taman Eden; Kaliurang Yogyakarta 07/06/09)

Memberdaykan Ekonomi Mikro Sentra Tanah Liat

2009-06-04T01:14:00.000-07:00

KENDAL - Masyarakat Indonesia banyak mengantungkan hidupnya dikawasan pertanian atau agraria. Pada sisi lain ada potensi disekitar kawasan pertanian yaitu sentra industri tanah liat, yang sangat potensial untuk dikembangkan, diataranya yaitu pembuatan bata merah, genteng dan gerabah. Namun banyak pokok permasalahan yang dialami disentra industri tersebut diantaranya yaitu ketersedian sumber daya manusia, alat yang masih tradisonal dan aspek profesionalitas industri terkait dengan pola manajemen dan marketing.

Jika saja pemerintah dan para investor melirik industri tersebut tentu saja akan menjadi menarik. Sebab potensi tersebut sangat menjanjikan guna menopang ekonomi mikro lebih bermartabat. Sebab ekonomi mikro merupakan salah satu faktor yang dapat mengankat laju ekonomi nasional.
Maka dari itu baik pemerintah dan para investor dapat langsung terjun ke sentra industri tersebut, guna untuk memastikan potensi yang menjanjikan. Hal in terkait dengan aspek pengembangan industri kecil untuk tetap eksis seiring dengan industi persaingan ekonomi global.
Kerja sama dari berbagai pihak sangat dibutuhkan, sebagai upaya untuk menindak lanjuti perkembagnan ekonomi menuju persaingan global. Andai saja potensi tersebut dapat dimaksimalkan, tak pelak di desa industri sentra tanah liat akan mendapati masyarakat yang makmur dan membuka akses lapangan pekerjaan.
(Desa Tamangede Kecamatan Gemuhl Kabupaten Kendal)

Desa Tamangede Gemuh Kendal Sebuah Jejak

2009-06-04T01:05:00.000-07:00

Hidup merupakan sebuah perjalanan yang harus dilewati, begitulah Desa Tamangende. Disitu banyak pelajaran yang dapat dipetik, selain menjadi tempat KKN Tematik PBA IAIN Walisongo Semarang ke 52 tahun 2009 untuk menuntaskan penyandang buta aksara. Namun pada sisi lain kemasyarakatan banyak pelajaran yang dapat dipetik. Diantaranya pola interkasi masyarakat, model pembelajaran untuk warga dan pelatihan keterampilan. Tapi ada satu yang tidak bisa dilupakan, yaitu hubungan kekeluargaan di tempat base came yang ditempati.
Rumah Bapak H. Yanto dan Ibu Hj. Nur Sikoh dan kedua anaknya Elsa dan Aya dan tidak terlupakan keluarga lainya temen-temen tratak dan sound. Tidak lupa Selamet dan Avit serta Geng Venuz CS 7...Ok (kibarkan kreativitasmu menjadi lebih berarti). Disitu awal mata ini memandang dari hubungan kekeluargaan yang harmonis, banyak hikmah yang dapat dipetik.
Diantaranya yaitu; pertama, keharmoisan untuk selalu berfikir jernih sebagai upaya untuk menumbuhkan keakraban. Kedua, keceraian rumah tangga. Ketiga, tidak ada sekat status derajat dan martabat. Keempat, tidak adanya status sosial dan kedermawanan serta kedewasaan. Dengan ini saya mengucapkan:.
Terima kasih untuk semuanya pada khususnya keluarga bu lurah (Hj. Nur Sikoh).
Tamangede, 28 Mei 2009

Membangun Rumah Pintar Buta Aksara

2009-05-20T05:51:00.000-07:00

Tulisan ini pernah di muat di harian umum Suara Merdeka, Minggu tanggal 7 Juni 2009

Jika membincang propinsi terpadat penduduknya tentu semua akan menjawab pulau jawa. Ternyata dibalik itu semua ada fenomena yang sangat ironi sekali yakni banyaknya penduduk yang menyandang buta aksara. Menurut sumber pulau Jawa menyumbang angka penduduk yang mengalami buta aksara dengan peringkat teratas. Di peringkat pertama adalah Jawa Timur dengan 10,47 persen, sementara Jawa Tengah di tempat kedua dengan 9,42 persen.
Buta aksara merupakan nama populer dari mereka yang tidak bisa membaca, menulis dan berhitung. Sekalipun mereka bisa menjalani kehidupan ini dengan layaknya orang lain. Namun sangat tidak logis, sebab mereka cenderung mengalami kekurangan, keterbelakangan, dan bahkan merendahkan derajat bagi kaum penyandang buta aksara.
Kuliah Kerja Nyata (KKN) Tematik Pemberantasan Buta Aksara (PBA) pada tahun 2009 ini merupakan tingkat lanjutan dengan diterjunkan untuk melanjutkan program sebelumnya yaitu Sukma 1 dan Sukma 2 yang berada di Kabupaten Kendal. Bahkan pihak Dinas Pendidikan dan Kebudayaan telah memberikan program Keaksaraan Fungsional (KF) setelah dari Tim KKN tematik PBA.
Pada KKN Tematik PBA kali ini sebagai program lanjutan tentu memiliki tujuan khusus yaitu memberikan layanan pendidikan bagi masyarakat yang masih rendah kemampuan keaksaraan, meningkatkan kemampuan membaca, menulis, berhitung, dan berkomunikasi menggunakan bahasa Indonesia dan mengembangkan kemampuan berfikir praktis, analitis dan rasional sehingga dapat memanfaatkan potensi diri dan sumber-sumber kehidupan yang ada di lingkungannya.
Sehingga diharapkan pada tahun 2009 penduduk yang mengalami buta aksara dapat dituntaskan secara penuh. Namun lain lagi dilapangan, semenjak terjun hampir tiga minggu ternyata mereka masih kesulitan dalam belajar baca, tulis dan hitung. Walaupun sudah ada beberapa yang sanggup tertuntaskan. Padahal mereka sudah diberikan program sampai tiga kali namun tetap masih mengalami kesulitan dalam pembelajaran.
Saat ini jumlah warga yang menyandang buta huruf di Kendal sebanyak 8.700 orang, yang sebelumnya tahun 2008 sebanyak 13.900 (sumber pendataan team KKN). Sebagian besar dari mereka bermukim pada sejumlah desa di pesisir pantai utara, seperti Kecamatan Rowosari, Kangkung, Kendal Kota, Weleri, Cepiring, Gemuh dan Kaliwungu. Serta pada wilayah pegunungan seperti Boja, Patean, Pageruyung dan Sukorejo.
Dari sisi sosiologis kaum penyandang buta aksara akan mengalami keterkucilan diri pada ranah sosial (split personality). Sebenarnya secara filosofis penyandang buta aksara memiliki kemampuan dan potensi yang sama dengan mereka yang tidak menyandang buta aksara. Hal ini dilandasai dengan banyaknya masyarakat kendal yang bekerja diluar negeri atau menjadi TKI (Tenaga Kerja Indonesia) dan mereka lebih suka dengan berwirausaha sendiri.
Oleh karena itu Program KKN Tematik PBA tingkat lanjut dapat memberikan yang terbaik dalam penuntasan buta aksara dan program keterampilan untuk peningkatan nilai ekonomi. Bukan sekedar program yang kemudian selesai sudah pokok permasalahan.
Untuk mensukseskan pemberantasan buta aksara di Kendal dan kota-kota lainnya diperlukan sebuah alternatif dan dukungan dari semua pihak. Pemberantasan buta aksara juga merupakan tujuan dari program Millenium Development Goals (MDG’s), disini peran pemerintah sangat vital. Maka diperlukan sarana dan prasarana sebagai bekal untuk penunjang bagi kaum buta aksara, hal ini sebagai salah satu memperbaiki mutu pendidikan.
Rumah Pintar
Keadaan dan kondisi banyaknya penyandang buta aksara, memang perlu kerja keras dalam pemberantasannya. Tapi upaya rekonstruksi tetap harus berjalan sebagai target tahun 2009 kaum buta aksara dapat dituntaskan. Menurut Frijof Capra masyarakat sekarang ini telah mengalami ”penyakit-penyakit peradaban” hal ini dapat dilihat dari maraknya perceraian, stress, depresi dan kejahatan. Kesemua hal tersebut berawal dari keterbelakangan dan ketidakmampuan menjalani kehidupan ini dengan nilai-nilai pendidikan.
Maka diperlukan alternatif baru yaitu dengan prosesi kerja sama antara masyarakat, pemerintah dan mahasiswa untuk bisa memberikan yang terbaik. Salah satunya dengan memberikan rumah pintar di setiap desa.
Melalui rumah pintar mereka akan termotivasi untuk selalu datang dan memeberikan ruang gerak supaya terjalain komunikasi disatu tempat yaitu rumah pintar. Bahkan anak-anakpun akan tertarik dengan fasilitas di rumah pintar seperti buku, alat bermain dan media pembelajaran. Tentu tidak hanya buku-buku (perpustakaan) yang tersedia, akan tetapi memberikan pegawai ditempat rumah pintar untuk menjadi tutor. Maka peran pemerintah disini sangat diharapkan sekali dalam menyukseskan rumah pintar untuk penyandang buta aksara. Jadi tidak hanya penerjunan para guru (tutor) untuk memberikan pembelajaran dan keterampilan.
Dengan hadirnya rumah pintar aneka kegiatan dapat berlangsung sebagai mana mestinya seperti ruang belajar, sumber bacaan, dan pembelajaran keterampilan. Melalui rumah pintar semua kegiatan pembelajaran dapat dilaksanakan, yang merupakan ruang terbuka untuk siapa saja yang ingin belajar. Masyarakat bisa secara langsung memantau, menyaksikan dan memberikan pelayanan sesuai dengan kemampuan di rumah pintar.
Selain memberikan rumah pintar bagi penyandang buta aksara, pemerintah dan masyarakat juga perlu memikirkan ruang baru bagi masyarakat yang bisa dijadikan pusat pembelajaran. Sehingga kegiatan belajar mengajar di rumah pintar dapat berfungsi optimal. Melalui rumah pintar diharapkan masyarakat menyadari akan pentingnya pendidikan dan perkembangan ilmu pengetahuan.
Warga masyarakat baik di Kendal maupun masyarakat di kota lainnya sangat merindukan hadirnya rumah pintar sebagai ruang publik upaya untuk penuntasan buta aksara selain sebagai kegiatan pembelajaran keterampilan.
Jadi sangat ironi pemberantasan buta aksara dengan hanya menerjunkan KKN Tematik PBA maupun para tutor Keaksaraan Fungsional (KF), setelah diberikan pembelajaran mereka akan lupa. Tak pelak rumah pintar sangat dirindukan bagi penyandang buta aksara setelah mereka di tingal para tutornya.
Tragisnya, dunia yang serba dipenuhi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi masih menyajikan PR yang "wajib" disantap kaum pendidik dan pemerintah akibat banyaknya penyandang buta aksara. Maka dari itu rumah pintar menjadi kebutuhan yang sangat mendesak.

MY FAMILLY

2009-05-11T05:37:00.000-07:00

KEBERSAMAAN YANG PENUH DENGAN KEBAHAGIAAN
TIADA YANG PALING INDAH SELAIN KELUARGA

DAN ITU SEMUA MEMBUTUHKAN KETULUSAN DAN CINTA YANG DALAM.
MUGKINKAH SEMUA AKAN BERAKHIR.
TENTU TIDAK

AKU TKI KAMU PETANI

2009-05-11T05:23:00.000-07:00

Sudah hampir satu bulan aku menjalani KKN Tematik PBA IAIN Walisongo Semarang. Namun yang aku temui di desa Tamangede kecamatan Gemuh jauh dari perkiraan, tidak kusangka tempat yang aku diami tidak terlalu desa walaupun masih disebut desa. Sebab banyak lalu lalang kendaraan dan kegiatan ekonomi di depan posko 9 (sembilan) yang aku tempati.
Tapi disini aku ingin sedikit bercerita tentang judul diatas. Aku TKI atau Tenaga Kerja Indonesia merupakan sebuah fenomena di desa ini. Sebab ternyata desa yang aku tempati dan beberapa sering aku keliling disekitar penduduk kecamatan Gemuh banyak penduduk pribumi yang bekerja diluar negeri. Ya…mereka menjadi buruh di negeri orang, namun mereka sangat bangga sebab bekerja diluar negeri penghasilannya lebih menjanjikan ketimbang di desa.
Kebanyakan orang yang menjadi TKI yaitu mereka pemudi yang menginjak umur dewasa. Aku melihatnya sendiri sekitar 50 meter dari posko ada kantor jasa TKI bahkan tempat mess yang ditempati para calon tenaga kerja. Kantor tersebut melayani dari berbagai Negara tujuan dari Singapura, Malaysia, Hongkong, Korea, Jepang hingga kawasan Timur Tengah.
Ternyata sekarang mereka telah menjadi bagian dari arus globalisasi. Mereka tidak ingin lagi terjun kesawah dengan hanya membawa cangkul dan sabit. Tapi sekarang mereka telah memegang alat-alat produk teknologi.
Sungguh memilukan mereka sudah terjajah dan bahkan tidak betah hidup di negaranya sendiri. Apakah mereka tidak merindukan keluarga yang ada di kampung ?. Bagaimana rasanya ditingal orang yang dicintai ?.
Tapi aku tetap bangga padamu dan kepadamu petani. Ya...sungguh asyik ternyata sawah yang ditinggal kini telah dimanfaatkan oleh penduduk lain. Walaupun sebenarnya mereka bukan asli penduduk setempat, mereka para pengelola sawah berasal dari Brebes untuk menanam bawang merah disawah.
Kini kawasanmu telah dikuasai oleh masyarakat lain, tapi kau rela melepasnya dengan rasa keikhlasan. Melalui perjanjian penyewaan semuanya menjadi damai. Inilah simbiosis mutualisme yaitu saling menguntungkan dari berbagai pihak.
Tamangede, 09/05/2009

2009-05-11T05:05:00.000-07:00

Anda ingin belajar menulis atau jurnalistik.
Download e-Book Jurnalistik disini yang di peroleh dari Al fikr
Ingatt setelah mengambil segeralah belajar dan semua adalah proses.
selamat mencoba.

Klik
download

KKN Tematik PBA dan Ibu PKK Pelatihan Hidroponik

2009-05-08T04:19:00.000-07:00

Di desa Tamangede Kecamatan Gemuh Kabupaten Kendal

KENDAL - Tepat hari Rabu tanggal 6 Mei pukul 16.00 WIB di desa Tamangede mengadakan pelatihan hidroponik. Acara ini terselengara atas kerjasama Tim KKN Tematik PBA IAIN Walisongo Semarang dengan ibu-ibu PKK. Sekitar enam puluh warga masyarakat Tamangede memadati kursi yang telah disediakan di balai desa. Acara PKK ini merupakan hal rutinitas yang mereka lakukan setiap bulannya. Namun pada pertemuan PKK bulan ini mereka sedikit disuguhi dengan pelatihan hidropnoik dengan menghadirkan Nur Khasanah, S.Pd, M.Kes Dosen Tadris Biologi IAIN Walisongo Semarang. Tidak hanya dihadiri oleh warga setempat namun ikut hadir pula Kepala Desa Tamangede Ibu Nur Sikoh, S.Ag, M.Pd beserta staf-stafnya.

Hidroponik merupakan penanaman tanaman atau tumbuhan dengan media selain tanah. Dengan media hidroponik, seseorang yang tidak memiliki lahan yang cukup untuk menanam tumbuhan bisa menanam dengan sistem ini. Jadi pada dasarnya hidroponik merupakan sebuah alternatif penanaman, karena medianya bisa berasal dari air, krikil, batu, pupuk dan ziloit.

Manfaat hidroponik sendiri berbagai macam selain untuk mengurangi beban karena tidak memiliki perkarangan. Sistem hidroponik dapat juga sebagai penghias ruang kamar, ruang tamu dan teras rumah. Bahkan bagi mereka yang memiliki bakat bertani atau bercocok tanam juga dapat memanfaatkan untuk menambah penghasilan.

Menurut Nur Khasanah, hidroponik merupakan alternatif karena keterbatasan lahan dan juga dapat menghasilkan uang. Bahkan tanaman yang sebenarnya tidak laku dijual ketika sanggup mengelolonya dengan baik akan menjadi tanaman yang berharga.

Sebagai seorang ibu rumah tangga dituntut untuk lebih kreatif, walaupun hidup di desa tidak ada salahnya mengembangkan hidroponik. Di kota hal tersebut menjadi suatu yang berharga, maka sebagai warga masyarakat yang baik harus mampu mengikuti perkembangan bercocok tanam, kata Nur Sikoh kepala desa Tamangede.

Sebagai seorang mahasiswa yang terjun dimasyarakat, tidak hanya bertumpu pada kegiatan yang telah di programkan oleh pemerintah. Walaupun sebenarnya KKN Tematik ini bertujuan untuk penuntasan buta aksara. Departeman pendidikan dan kebudayaan menargetkan Jawa Tengah pada tahun 2009 harus sudah terbebas dari buta aksara.
Selain program yang telah ditargetkan, tim KKN mengadakan pelatihan hidroponik ini untuk membekali para ibu rumah tangga untuk bisa menghargai tanaman dan mampu mengembangkannya menjadi hal yang bernilai.

Sebenarnya masih ada program keterampilan yang diadakan oleh tim KKN. Namun pelatihan hidroponik kali ini sebagai tambahan pembekalan keterampilan untuk masyarakat Tamangede. Walaupun masih banyak kekurangan dan hambatan dalam acara pelatihan hidroponik kali ini.

Tamangede, 7 Mei 2009
Lukni Maulana

Pemuda Buta Aksara

2009-05-02T00:46:00.000-07:00

Ada seorang pemuda yang menyandang buta aksara, ia tidak bisa membaca, menulis dan bahkan berhitung. Kebetulan ada lowongan menjadi pekerjaan menjadi penjaga gudang di pabrik rokok, ia memberanikan diri untuk melamar pekerjaan tersebut. Sesampainya disana terlihat banyak orang yang juga ikut melamar pekerjaan.
Setelah diseleksi oleh pihak administrasi pemuda tersebut masuk sepuluh besar dari beribu orang pelamar. Selanjutnya ia dites wawancara dan bahkan disuruh mengerjakan soal. Pemuda tersebut akhirnya tidak lolos seleksi pekerjaan tersebut..
”bapak, kok bisa sukses sekarang ini’
”ini semua berkat kerja keras. Aku bekerja serabutan, uang sedikit demi sedikit aku tabung. Alhamdulillah kerja kerasku selama ini dapat mendirikan pabrik yang jauh lebih besar. Dibanding ketika aku mau menjadi tenaga penjaga gudang, bahkan penghasilan pabrik ini lebih besar’
”seandainya bapak tidak buta aksara apa yang akan terjadi’
”tentu aku akan menjadi penjaga gudang”
Itulah sedikit cerita pengalaman seorang pemuda yang mengalami buta aksara. Namun disini kita tidak memetik pelajaran supaya kita menjadi manusia yang tidak bisa menulis, membaca dan berhitung. Namun semangatnya untuk belajar dan bekerja keras.
Ternyata pola pikirlah yang mempengaruhi kita dalam menjalani kehidupan ini. Setiap manusia diberikan kelebihan masing-masing, namun kelebihan tersebut belum tentu dapat dioptimalkan secara maksimal seperti yang dialami pemuda tersebut.
Walaupun memiliki kelemahan namun sangup untuk menutupi kekuranganya yaitu pertama, sikap positif, melalui hal tersebut kekurangan bukan berarti kelemahan. Kedua, belajar, semenjak ia mengalami buta aksara ternyata ia mau belajar dengan giat supaya menjalani hidup ini lebih berarti. Ketiga, semangat untuk kerja keras, semua yang yang kita dapatkan tentu dari hasil prosesnya. Ketika kita berjuang dengan maksimal tentu hasil yang didapatkannyapun akan maksimal.
Kelemahan bukan berarti kekurangan namun kelemahan adalah kelebihan
Tamangede Gemuh-Kendal (KKN Tematik PBA 2009)

Blog Bukan Sekedar Trend

2009-04-23T23:46:00.000-07:00

Tulisan ini Pernah dimuat di Suara Merdeka)

Blogging sudah tidak asing lagi dikalangan masyarakat Indonesia, hal ini diperkuat dengan maraknya kaum muda profesional (mahasiswa) memiliki jejaring internet untuk mengaktualisasikan ide, pemikiran, gagasan, dan mencari uang di Google AdSense. Bahkan setiap tanggal 27 Oktober diperingati sebagai hari Blogger. Antusias tersebut membuktikan bahwa blog menjadi ciri dari perkembagan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Blogging adalah suatu hal dari arus perubahan zaman.

Mahasiswa merupakan kaum muda intelektual yang memiliki peran sebagai agen perubahan. Pilihan untuk memiliki blog sebagai jejaring antar mahasiswa diseluruh Indonesia merupakan sebuah kebutuhan yang semestinya dapat terwujud.

Tapi akan menjadi pertanyaan, sejauh manakah mahasiswa yang ada di Indonesia memanfaatkan blog? Mengapa diperlukan media blog sebagai jejaring antar mahasiswa?
Sebagai trend yang telah mengejala. Begitulah ungkapan sederhana menilai dari perkembangan mahasiswa memanfaatkan media gratis tersebut. Blog memiliki berbagai manfaat sebagai media curhat, diary, promosi hingga mencari finansial. Fasilitas yang terdapat di blog terdiri berbagai macam selain sebagai ajang kreatifitas dan marketing. Biasanya mahasiswa memanfaatkan blog selain hal tersebut juga untuk saling tukar pendapat memberikan komentar pada tiap postingan dan jalinan persaudaraan di shout box. Namun tergantung bagaimana mahasiswa memaknai manfaat dan fungsi blog.
Akan menjadi berguna jika blog sebagai suatu media untuk menjalin jejaring antar mahasiswa yang berada di Indonesia atau bahkan mahasiswa di luar negeri. Blog sangat penting untuk membangun rasa persaudaraan. Hal ini diperkuat dengan maraknya mahasiswa mengikuti komunitas blogger. Jika blog menjadi jejaring antar mahasiswa di Indonesia maka akan menjadi wadah komunitas intelektual yang unggul.

Seharusnya blogging tidak hanya menjadi trend untuk sekedar mencari finansial dan aktualisasi diri, namun sangat positif jika menjadi media untuk membangun jejaring antar mahasiswa. Melalui komunitas blog antar mahasiswa, maka nuansa ilmiah akan terbangun, ide dan gagasan untuk perubahan Indonesia yang lebih baik dari kaum muda akan muncul dengan sendirinya. Bahkan akan menjadi tempat untuk saling berbagi informasi atau menjadi media menyalurkan kegemaran mahasiswa di seluruh Indonesia.
Blogging sebagai media jejaring antar mahasiswa dapat terjalin erat bila ditegakan dengan pondasi yang kuat. Peran blogging sebagai pondasi dalam memupuk multikulturalisme dan pluralisme antar mahasiswa di seluruh Indonesia. Jangan hanya memanfaatkan blog sebagai hal yang kurang bermanfaat atau hanya menjadi konsumen dari perkembangan zaman. Blogging berbasis jejaring antar mahasiswa akan menjadi media untuk bangsa yang beradab.

NEEDS is a Love

2009-03-29T20:17:00.000-07:00

Love is the subject of union with the object, they mutually binding. Even kebergantungan each other, then you do not nodai ties with the hubris and hypocrisy.
Everyone want to feel love and want to be beloved. However, someone who would like to make should be able to read themselves, because many people who want to find love or even her minder did not believe in himself, I was a fraud, criminals, prostitutes or the poor me, my ugly face oe bobody's perfect.
That means the same regard to self-worth or not we all have the form of material and realistic in the sense only on the things that are visible lahiriyah. While the potential not only to the human problems of the material (reason and senses). Love is the potential of creating lahiriyah because gumpalah blast ruh Illahiyah in which the sentence is a nation (no god other than Allah).
But we must realize our own position, that in itself is a bond of love. Whoever is able to recognize themselves and know of the existence of potential heart, obviously in love that will be present in the self if we are able to clean the soul. Because the soul is the center circle of love, do not you feel because kekuranganmu minder, but if you are able to feel the droplets of water means that the soul is able to realize your love for each of the heart to think. For water droplets the sincerity of the soul is to receive what the attitude and sincerity of one ketundukkan "innal muhiba liman yuhibul mu'tiun" Indeed, when we love and we must obey what we love.
Basically, when we already feel the love, we will become slaves always ready to attend. O lovers of the, if indeed beruntungnya yourself to be able to clear up heart, pure, white, clean, and full of light. Truly happy souls reside if you have the heart that cared untain with prayer, is the reflection and zikir terawat with Shaleh charity.
In fact love has brought us hover above the cloud-free flying experience pleasure. For the love spark our minds have to always be positf, words are very beautiful and tuneful. Salalu dilumuri mouth with words that, far from the word hubris. Every grains contain moisture dimulutnya nuance wisdom and advice. Said he is very valuable, if other people listen and he will be stunned and amazed.
"Say:" If you (really) love Allah, follow me, Allah love and forgive your sins. " Allah is Forgiving, Merciful. " (Ali 'Imran verse 31).
It is very obvious if you have brought us in the quietness, so if you do not take love for it. If you love yourself with the changes the better, so if you do not love these quotes. If with a sincere love for yourself, patience and experience happiness, then you do not love about it.
O Know the lovers, we are not perfect human beings. Seyogyanyalah seconds we begin to realize the advantages we are not short of us. To become better, we must continue to try and continue the process of development will bring us love and forgiveness reach.
Furthermore, who does not want to feel the love!. Of course, we all want to feel.
Weak Gempal Bulu Stalan, 26 March 2009

VALUES EDUCATION ENVIRONMENT FOR CHILDREN AGE Preschools

2009-03-25T02:13:00.000-07:00

I. BACKGROUND MATTERS

Global problems of the crisis more complex and multidimensional one serious problem is the damage to ecology or the environment, has become a global issue that involves the way the modern view of human nature. Environmental pollution problem gets much attention, because it overrides the world of today and generations to come. If it be, the main factor the occurrence of environmental destruction as a result of the large-scale products, modern technology.

According to the Tri Rachma Widuri and Praminto Moehayat in an article titled, Climate Change and Ecosystem Restoration, Kompas, 22 September 2007, hlm. 19, said that human activity in the field of forest industries that burn-seisi contents have been produced bursts of billions of tons of particles, gas and carbon dioxide klorofluorokarbon. This carbon emissions arising from burning fossil fuels that can not be diperbaruhi, such as coal, gas, and petroleum. Damage to forests in Indonesia, especially as the lungs of the world have a big enough contribution to climate change as a trigger and as a result of global warming menipisnya ozone layer.

Environmental conditions with dirusaknya the forest, burning, illegal logging, land petanian disulap into industrial and housing area. Has brought negative impacts such as drought. Indonesia is one of the country who are feeling the impact of weather damage to the system
According to Toto in Subandriyo article entitled Managing Drought Risk, Suara Merdeka, 12 September hlm. 13, said that the weather system damage has been caused climate anomaly as the temperature increases 1-1,5 degrees centigrade in Africa, so that the dry air that blow from Australia moving to African forests. This phenomenon is causing drought in the area ekuator, including in Java, Bali, Nusa Tenggara, Sumatra, and in part.
Climate change will make developing countries such as Indonesia to achieve the goals of sustainable development and millennium development goals or the Millennium Development Goals / MDG's. Climate change will threaten the availability of natural resources, adding that faced severe problems, create new problems, and efforts to bring the solution more difficult to search and expensive.
Human activities to meet the needs due to a natural environment. Air pollution, soil, water, which sometimes does not bring suburnya as a result of agricultural land, flooding and landslides.
It is clearly known that damage to nature and the environment in which dasyat not sebabkan by penuaan nature itself but is caused by the hands, which is always within the stall, which indeed often exploit regardless of environmental damage. Crisis environment and humanity must be a central concern of every religious tradition and community, as well as a focus in the effort religions understand each other.
Man is a little more successfully manage kehidupanya (birth control and death control), now are required to seek the setting of the process that's normal and natural environment in order to balance. Role for human menaggulangi issues as nature conservation efforts can be located through the path that is political, organizational, administrative, professional and scientific lines. So happens the balance of various human-oriented fields of study on the handling of the environment, because most of the disaster on the planet earth is caused by human actions ulah not responsible.
Phenomenon is that the need to prove the existence of a new reconstruction in the education sector to face global challenges of the age. In the era of ecological crisis in all the various systems of construction of ideology need a new direction in epistemology and kususnya on a new paradigm in the field of education.
Education format suitable conditions above, one needs to menyajkan implement educational strategies with a value-based environment as a source of religious life of the students to be able to recognize the true meaning of life.

II. Formula MATTERS
Based on the above background, the problems will be discussed in this paper are:
How is the value of environmental education for pre-age children?

III. Discussion
A. The concept of Environmental Education Value
1. Marrow Environment
At this time the term environment is often referred to as the top of the evidence that has begun to worry people will be potential damage to the environment. The term ecology is used as a term or a branch of science. While the term ecology was first introduced by a German nation zoology expert named Ernst Haeckel in 1866. In general, ecology can be defined as the relationship between organisms and their habitat, or learn about the science of the organism relationship with their environment.
While the term environment in this discussion is from the latin language biosfer are all things that are around people. Biosfer comes from the word bio means life, and means sphaire environment. Living creatures consist of people, plants, and microorganisms. Being alive is not possible apart from the environment of his life. Environment is the place where the living organism called the habitat and the organism tries to adjust his life according to the condition ekosistemnya.
Yusuf al Qardhawi views about the environment, namely a range where people are living, people living in it, whether or when the travel-in, as the man again, both in the real or forced. Another case with Otto Soemarwoto, in this case it defines the environment is a number of objects and conditions that we have in the room tempati and affect our lives. All of his life interacting with the environment, affect the environment and the life he pengaruhi by the environment in his life.
So the environment is a unity with all things space, power, and the organism, including the human and perilakunya of perikehidupan affecting human welfare and the other organism. Thus the talk about the environment, it will not be apart of who occupies the environment, so here there are two components, namely object and subject, the environment is basically all the things that is in the nature around, all objects, including manusai conditions and natural lakunya.
Human relationship with the environment going to the dynamic. Related and affect each other, people can develop if the perfect man can realize himself with the environment of his life. Humans, animals and plants can survive in accordance with the environmental conditions that support himself. Environmental conditions specified by it in a variety of factors. There are two environmental factors biotik and nonbiotik. Humans must be responsible for the maintenance and progress of the environment of his life.
Basically the man responsible for the maintenance of the environment to maintain the scope in which people live, so in accordance with the position and dignity as the caliph. Humans are of course aware that the universe created by God in, God's power does not only create something that's not there (conditio ex nihilo) to have (in exist), but includes the defense, maintenance, and the fulfillment of needs and support all aspects of the system His network citptaan well.
Healthy environment and a good throw kehijauhan perspective is longed for in every human being. Maintenance and preservation of the environment is also to be adjusted with the direction of development to get better does not happen imbalance. The balance of ecosystems will not occur if the interference from outside in the form of disaster, whether in sebabkan by natural processes and human nature. Also explain the Koran not to make mischief in the land such as this in the mail al A'raaf namely:
ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين
"Do not make mischief in the earth, after the (God) improve and pray to Him with fear (will not be received) and expectations (be granted). Surely mercy of God is near to those who do good. " (Q. S. Al A'raaf / 7: 56).

Basically, the damage of natural resources and the environment caused by human behavior itself. As a result of natural resources and energy in particular become scarce due to excessive levels of interaction (over explotation) and shows less aspect of development. Environment can in classifying into three categories namely:
1. Physical environment (physical environment)
Everything around us is shaped objects such as the death house, mountain, car, air, water, air, sunlight and other.
2. Biological environment (biological environment)
Everything that is in the form of human living organisms other than man himself, stars, moon, animals plants, Jasad renik (plankton) and the other.
3. Social environment (social environment)
The man-man who is in the surrounding community such as neighbors and others.
Humans have a vital role in the maintenance environment. If people ignore the environment means that people have made the ecological sin. So that the reconstruction needs of the new educational paradigm that tends to the realistic mekanistik. So a new paradigm must be ditanamkan since early. Through the introduction of ecological since early, children will realize the importance of maintaining, caring, and preserve the environment.
2. Environmental Values Education
Education is an absolute requirement that must be met, because the education for human life is to provide himself with the knowledge. All can achieve with effort and prayer that as closely as possible, with the long process of gradual and systematic planning based on the strong to achieve what is desired in the appropriate destination.
Education in English known as "education" is derived from the Latin "educere" means entering or someone to enter science. The Undan-Undang RI No 20 of 2003, education, namely:
Conscious and planned effort to realize the atmosphere of learning and the learning process so that students are actively developing itself to have potential for spiritual strength, self-control, personality, intellect, noble character, and himself the necessary skills, community, nation and state.
Meanwhile, according to Ahmad Tafsir educational guidance is given to someone so that he grew the most. Meanwhile, according to George F. Kneller education is "education is the process of self realization, in which the self realizes and develops all its potentialities."
From the definition above pendidkan is a conscious effort to realize the good morals and self-supply in accordance with the potential of the birth. But education requires a systematic planning process and through long and continuous.
Similarly the value of environmental education is the education of Islam, the basis for environmental education are also fundamental values of Islam. When we hear of values, will hold because we value as a theme of broad and abstract. Position educational value as well as moral education can be spelled out even as the science of ethics but the reality of starting a new value of impacts that occur in the current era, the tercetus called the value of education.
Implementation of environmental education for this, found, among other problems bebagai; the low participation of the community to play an active role is due to a lack of understanding of the problems that have environmental education, low level of ability or skill and the low commitment of the community in solving problems.
Environmental education is the effort to change attitudes and behavior conducted by different parties or elements of society that aims to increase knowledge, skills and community awareness about the values of environmental issues and environmental problems that ultimately can mengerakkan for people to play an active role in conservation efforts and environmental safety for the benefit of generations now and future.
Talking about the value will not have a lot of utmost expert opinion that is different, because the value as something that is essential to the inherent nature of a belief system that has been associated with a subject that gives the sense that someone who believes.
Principal environmental problems have become global issues, the need to provide environmental education as a series of concepts to build the value of environmental education is ideal. To understand the value of education in accordance with the discussion of this basic understanding that they needed a strong, no surefire first study will be about values.
According to interpret Riseri Frondizi value:
Value is a quality that does not depend on the object; object is something of value, the tergantungan includes every form of empirical, the value is the quality of a priori. So the value of the assessment is someone who believes that the goods that have meaning and value laden.
Meanwhile, in view of the Sidi Gazalba in the quotation by Chabib Toha, imply a value:
Value is something that is abstract, it is ideal, the value is not a concrete object, not a fact, not only the issue of correct and incorrect according to the empirical verification, but a matter of penghayatan the desired and not desired, and be not be.

Value can be viewed from different angles, if the terms of the needs of human life, the value according to Abraham Maslow grouped into five (5), namely, biological value, security, love, self esteem and self value. Another case if the value of education is associated with Islam. To excavate the value set in the glorious Islamic education in the need sociological and philosophical foundations as paradigmanya.
Value system as the basic framework of the guidelines to be behave ruhaniah appropriate physical and moral system that taught Islam. Islam is a value system that is comprehensive that includes good and bad deeds. Value that is a covered component or sub-system according to Arifin in the book, entitled Philosophy of Islamic Education, earth literacy hlm. 126 of them, namely:
1. Cultural value system that senada and senapas with Islam
2. Value system that has a mechanism of social movement oriented to the prosperous life in the world and the Hereafter.
3. System of a psychological value of each individual who is driven by functions to behave in psikologisnya controlled by the value that a source rujukanya.
4. Value system behavior of living creatures (humans) that contains interrelasi or interkomunikasi with the other. This behavior arises because of the demands of the need to maintain a life colored by a lot of value in the motivatif himself.
The startegi in the value of the approach are closely related because the value to the interests and needs. So in this approach, an educator is expected to do the following:
1. Create situations of social life, in this case the student is connected with the social scope of the opportunity to give it to him to make choices and feel the consequences of that choice for themselves and the community
2. Provide opportunities for students based on experience to ponder and reflect the various consequences of what it receives and does not receive a value of community life, students will be private.
3. Provide the opportunity for students to feel the benefits of receiving a value in the hubunganya life together.
4. Encourage the students through the provision of adoration and appreciation for the value of the practice has been understood and accepted start.
So also in the value of the education system does not have any meaning and full of meaning, meaning the value of education in the educational value Rohmat Mulyana is education that includes aspects of teaching or guidance to students in order to realize the value of truth, goodness, and beauty, through the process of consideration of value appropriate and consistent pembiasaan act.
This showed that the relationship between the subject with the object, has important meaning in the life of the object. In his view Syamsul Ma'arif in puralisme education in Indonesia, said the value of education is education that attempts to develop the creative potential of students, not just the problem facts, rational scientific truth, but the problem is more than the cognitive afektif.
Through the planting value since early childhood will be more aware of the importance of maintaining the environment. Now education is more emphasis on pre election talents and interests through play and learning methods. While the park early childhood education put more emphasis pembelajarn centers, children free to choose the desired center. Sentra natural materials is one of the centers that show the natural materials or goods used.
Value highly the role of education in the need for efforts penyadaran individual and social, as with the educational value of the environment is expected of students able to realize ekologisnya:
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كم ا أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين

"And do okay (to others) as Allah has been good to you, and you do jangalah damage in the (face) the earth. Allah loveth not those who do mischief. " (Q. S. Al Qashash/28: 77).

The purpose of education is meant the value of the environment so that students understand, appreciate and experience values, able to put the integral in the lives of the environment which ultimately can cause concern, a commitment to protect, improve, exploit the environment wise, participated in creating new patterns of behavior are friends with the environment, develop environmental ethics and improve the quality of life.
من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون
"Whoever comes after a good deed, he shall (a reward) better than kebaikanya it, and whoever comes after the crime, then those who do evil that has not been given a reply, but what they did (balanced)" . (Q.S Al Qashash/28: 84).

B. Value for planting Ecology Age Child Preschools
1. Age of Child Preschools
Phase is the pre phase that every child will experience a period after breastfeeding. At this phase is a period of exploration for the development of the child to speak, always want to move, always want to have a selfish thing. Phase of the school age is between 3 to 6 years and is part of the younger children who are born on rentangan age samapi 6 years. At this age triminologi are referred to as the pre-aged children.
Pre-aged children for a phase-sensitive children begin to receive the various efforts throughout the development potential of children. The period of sensitivity is a function of the occurrence of maturation-physical and psychological function that is ready to respond to the stimulus provided by the environment. This is a period of time for laying the first foundation in the physical ability, cognitive, language, social, emotional, self-concept, discipline, independence, artistic, moral, and religious values. Stimulus that matches the potential of children in the period of its development, as an educator to teach their children how to speak, walk, play and how berolah sport.
Basic education for pre-age children is also in accordance with the Law of National Education System No. 20 of 2003 which is "kindergarten (TK) performs keperibadian education to develop self-potential and in accordance with the development of students."
Oriented approach for learning pre-aged children must be in accordance with the target, then we need to remember the pre function of education, the goal in the kindergarten cited by M. Person in the book Capita Selekta Pendidikan Islam establish kindergarten are:
a. Provide a complete education to the children (3-6 years) in accordance with reasonable development.
b. Provide help and guidance to mothers to educate their children.
c. Educate and prepare prospective mother melaluin theory and practical to be a leader for the kindergarten and duties as mothers.
While the function of education pre namely:
1. Extending the measure attitudes and child-oriented charity to measure attitudes and individualitasnya in harmony.
2. Implement the mandate of the education of parents in children's developing personal meaning through the process of learning to obtain the formal elements of basic science with the introduction of children to the natural surroundings.
3. Prepare children with the experience, attitude and ability to enter into the actual school.
1. Target pre-age children's education is to be able to get the best people and the education process mengemban able to do something appropriate intellectual, social, physical, beauty, and moral, can be a rapprochement with the environment.
Approach to learning in the pre-aged children do pembiasaan based and have a basic ability in children. Approach and learning in kindergarten and raudhatul atfhal should observe the following principles:
1. Learning-oriented principles of child development.
2. Focused on the needs of children.
3. While learning to play or learn while playing
4. Use the thematic approach
5. Creative and innovative
6. Conducive environment.
7. Develop the skill of living.
Education is a pre-age child development and learning oriented students, and establish perkembanganya growth and develop potential and bakatnya to become a man of faith and fear to God that omniscient one, have a certain noble and to realize a civilized nation.
2. Personal Values Education Environment
Islam is the "rahmatan lil'alamin" means the religion that brings benefits to the whole of nature. Kindergarten (TK) as a pre is the most important part of the system to deliver a series of children entering primary education.
Pre diusia learning is a form of education that provides a full program of learning. Preschool education on the potential of children associated with the intellect (Intellegence), skills (skills), language (language), socializing behavior (social behavior), physical (motor) and art (aesthetics) began to grow and develop.
Scope of education then the value of the environment can diselaraskan through the material pendidkan. In general, the scope of educational materials, namely the value of the environment; materials faith, the spiritual, the social, intellectual or material ratio, masteri physical and aesthetic.
Planting ecological value through various methods can be used as learning activities, among which are:
1. Play Method
At this time children tended to like the game, then do not wonder if the TK is considered as a place to learn and play.
a) Method sosiodrama or role that is central to the way mendramatisasikan behavior or a certain role as simulasinya. Ie children invited to participate into the well or wise to the environment. Become a role model or pet animal nature and behavior of animals.
b) Method and the center circle, which is one of the methods of educating children in the concept of the play. This method is equipment and materials grouped play some center as needed, such as the center beam; children are making the house and garden from the beam power according imanjinasinya. Children invited to play with the visualization of animals, using the tools and materials from the surrounding environment. Children invited to create a tool permaian of materials used.
2. Method tells
Very influential role of the teacher because the teacher is a central learning. Method is a technique menuturkan story or convey verbally, the teacher gives lessons to the story of oral language. Told to appreciate the friends, the environment, told the world about animals, plants, and stories example.
Method of absorption through the story of ecological value for children aims latih power as the ability to think and express power kosentrasi. Imanjinasi help perkembagan power, creating a fun atmosphere, close to the books, animals, plants, and stories example.
3. Method Demonstration
Through the method demontarasi expected to provide the illustration to explain the information to the child. For example, teachers' practice in place the trash or sweep the floor. Even making tool of the remnant waste.
Very influential role of teachers in methods Demonstration, the teachers are expected to become a good example for students. Demonstration through methods in the ecological value penghayatan children are expected to be active, berpeilaku friendly against dirt and find out the truth if we do not dispose of waste in place will cause kekumuhan dikelas and meninmbulkan spread of mosquitoes.
4. Method Pembiasaan
Refraction method is important because it will shape the personality of children. Pembiasaan have a wise and discerning can dibiasakan by both students disekolah, family life and the environment. Through the method pembiasaan teachers or educators to give good example of the ecological value of exercise.
Dibiasakan children to behave friendly towards each other, animals, plants and all the covers. Be appropriate with the disyariatkan Islam, such as the trash in its place, courtesy after eating and drinking.
5. His method of Tourism
This method is given to the children how to introduce that the universe is the result of God's creation there is no both of them. Give attention to the child in accordance with reality, which include; children invited to the zoo to see the names of the animals that are inside and being able to appreciate the other.
Through the method of the tour will arise curiosity and ecological awareness. Teachers' role is to explain the various names of animals, food, and others. Then the teacher can provide ecological value that all animals are God's creation, compulsory for children to respect and treat all the animals in this world.
Planting education environment is not only value the learning process dikelas, but there are many activities supporting learning environment are:
1. Outbound
Is a learning activity for the establishment of children's attitudes (self-confidence, team work). Learning can be through this group and the puzzle game of the group.
2. Gardening or farming
This activity aims to love and appreciate the natural environment. The activities can be done with planting flowers in the school, mentiram, and clean up the dirt around the schoolyard.
3. Berternak
Learning berternak indeed sometimes make a fuss, because related prasaranan school. Berternak intended to provide children to love the environment and activities are used as media for the pemebelajaran aspects perternakan. Children can learn recycle leftover food and excrement to make compost.
4. Market day
Events such as this to introduce children to practice berwirausaha. Students are trained to be able to make a plan, a campaign to sell that is the most important. That is able to sell the works of children's own The natural materials into works of art.
5. Outing
This activity is as a way kegitan deepen the material that was submitted disekolah. This activity is carried out by visiting the places in accordance with the theme of learning materials.
6. OTFA (Tracking Out Fun Adventure)
Is the sustainability of the outbound and the outing, but this material as a final evaluation of berbgai activities. This activity can be done disekolah and outside school. Forms of activities are subject to the agreement the most interesting for students, such as outbound, recreation, camping and tracking.

IV. CONCLUSIONS
From the description above conclusions can be drawn as follows:
1. Education is the emphasis the value of environmental aspects of teaching so that students realize the value of truth, goodness and beauty as well as the learning process that produces changes in behavior and attitudes to the environment of respect mikrokosmos to makrokosmos
2. Planting environmental values education can be through education and the scope of the material using the method BCCT or more in the know with the method of centers and methods of natural learning method and model that are relevant to introduce the importance of maintaining, and caring for the environment. Integrate supporting activities such as outbound, outing, market day, and berternak farming.

V. CONCLUSION
Thus the author for the paper, it is still far from perfection. The author is aware of this process in learning to search through ridho Illahi Rabbi. So I hope the critics and suggestions that can be built for the simple perfection this paper.

REFERENCES
Abdullah, M. Amin, Falsafah Kalam Di Era Postmodern, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997, Cet II
Abdurrahman, Pengantar Hukum Lingkungan Indonesia, Bandung: Citra Aditya Bakti, 1990
Alim, Sahirul, Menguak Keterpaduan Sains, Teknologi Dan Islam, Yogyakarta: Titian Illahi Press, 1996
Arifin H. M, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2003Capra, Fritjof, Menyatu dengan Semesta, Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru, 1999
Baidhawy, Zakiyuddin, Ambivalensi Agama, Konflik Dan Nirkekerasan, (Sumpang: LESFI, 2002
Brotowidjoyo, Muhayat Djarubito, biologi, Editor: Dian P. Sihotang, Andri Wahyu Wedaningtyas dan Jessica Rillanry, Jakarta: Erlangga, 1994
Budiharjo, Eko Dan Sudanti Hardjohubojo, Kota Berwawasan Lingkungan, Bandung: Anggota IKAPI, 1993
Draf Final Kurukulum 2004 Standar Kompetensi Taman Kanak-Kanak Dan Roudhatul Athfal, Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2004
Fadjar, A. Malik, Holistik Pemikiran Pendidikan, Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2005
Frondzi, Riseri, Pengantar Filsafat Nilai, Terj. Cuk Ananta Wijaya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001
Kneller, George F, Logic And Language Of Education, New York: John Willey And Sons, Inc., 1996
Ma’arif, Syamsul, Pendidikan Pluralisme Di Indonesia, Yogyakarta: LOGOS PUSTAKA, 2005
Mulyana, Rohmat, Mengartikulasikan Pendidikan Nilai, Bandung: CV. Alfabeta, 2004
Nasr, Seyyeed Hossein, Antara Tuhan, Manusia dan Alam, Yogyakarta: IRCiSoD, 2003
Qardhawi, Yusuf, Islam Agama Ramah Lingkungan, Jakarta: Pustaka al Kautsar, 2002
Rahardja, Prathama, Ilmu Pengetahuan Sosial, Geografi Dan Kependudukan 2, Klaten: PT Intan Pariwara, 1991
Soedijarto, Menuju Pendidikan Nasional Yang Relevan Dan Bermutu (Kumpulan Tentang Pemikiran Dan Usaha Meningkatkan Mutu Dan Relevansi Pendidikan Nasional), Jakarta: Balai Pustaka, 1993
Soemarwoto, Otto, Analisis Dampak Lingkungan, Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2005, Cet. XI
Subandriyo, Toto, Mengelola Resiko Kekeringan, Suara Merdeka, Rabu 12 September 2007
Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan Dalam Prespektif Islam, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000, Cet III
Toha, Chabib, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996
Ulwan, Abdullah Nasih, Tarbiyah Al Aulad Fi Al Islam, Terj. Jamaludin Mirri, “Pendidikan Anak Dalam Islam”, Jakarta: Pustaka Nun, 1999
Undang-Undang RI No 20 Tahun 2003, Tentang Sisitem Pendidikan Nasional, Semarang: Aneka Ilmu, 2003
Wahyudin Y, Kerusakan Lingkungan Pesisir dan Laut http://komitmenku.wordpress.com/200813/keruskan-lingkungan-pesisir-dan-laut/
Warahana, Wisnu Arya, Dampak Pencemaran Lingkungan, Yogyakarta: Penerbit Andi, 2004), Edisi Revisi III
Widuri, Rachma Tri dan Praminto Moehayat, Perubahan Iklim Dan Restorasi Ekosistem, Kompas, Jakarta, 22 September 2007

eBook Blogspot jadi website Custom Domain Download

2009-03-19T10:03:00.000-07:00

Custom Domain merupakan nama domain pilihan yang digunakan sebagai alternative menggantikan nama blog anda diblogger (blogspot). Anda bisa mengubah alamat Url dari namablog.blogspot.com ke namablog.com atau dengan nama domain lainnya.

eBook Step-By-Step Blogspot Custom Domain merupakan kompilasi dari tulisan o-om.com yang disusun sedemikian rupa demi memudahkan anda belajar sendiri melakukan setting custom domain, pembahasan yang dirancang cukup lengkap mulai dari Tanya-Jawab, keuntungan dan kerugian, Tips memilih hosting murah dan masih banyak lagi. Segeralah anda mengunduhnya dan pastikan teman anda iri karena anda yang pertama membacanya :)
Klik disini...DOWNLOAD

Jerit Pikiran (Part 6)

2009-03-18T19:39:00.000-07:00

Lalu lalang kendaraan tak henti-hentinya berhenti, begitulah irama jalan. Apalagi jalan yang dipadati dengan truk-truk besar pengankut barang. Begitulah nampak jalan besar penghubung antara Demak dan Semarang. Pabrik-pabrik menambah suasana hangat keramaian jalan pantura. Toko-toko kecil dan warung-warung makan berjajar diantar pinggiran jalan. Banyak jalan berlubang yang baru tiga hari perencanaan jalan untuk diperbaiki. Sungguh padat sore ini.
Ditambah pula pembawa sepeda yang baru pulang dari bekerja di pabrik. Tampak wajah mereka sangat sumeringah. Walaupun sebenarnya mereka telihat sangat capek. Tapi semangat untuk pulang, telihat jelas. Mungkin hari sabtu ini mereka mendapatkan gaji. Sungguh bahagianya mereka, walaupun sebenarnya mereka hanyalah masyarakat yang termajinalkan dari bangunan-bangunan megah pabrik. Acapkali mereka hanya bisa menjadi buruh pabrik. Kebanyakan mereka hidup diantara bangunan tersebut. Di daerah sekitar yang terkadang terkenak dampak berupa limbah pabrik.
Aku pacu kendaraan dengan santai. Bersama adikku hendak menikmati sore ini dengan penuh kedamaian. Meski jarak menuju kota Semarang sangat jauh dari rumah kami. Namun kami sangat menikmatinya. Ibu kami tingal disendiri di toko bersama kedua karyawannya. Meski keseharianku pergi ke jantung Jawa Tengah, namun untuk adikku Luna sangat berbeda. Dia masih menjadi putri daerah sedangkan kampusku masih dikota ini. Melihat kota ini terkadang menyimpan cerita bagi adikku, dia sering tersenyum sendiri jika melihat-lihat aneka produk di mall-mall yang berdiri megah ditengah kota.
Di balik rimbun robot mesin, kendaraan berjejer terpakir diarea bawah bangunan mall Ciputra. Kita sudah sampai ditempat tujuan. Aku pandangi adikku tampak senang sekali. Mata ini hanya bisa melirik kiri dan kanan, banyak orang yang mulai berdatangan. Tempat orang untuk melepas lelah dalam keseharian. Ada sebagian orang mengantri di sekitar liff. Aku dan adikku tidak ikut mengantri, kami menaiki tangga. Satu dua langkah kaki-kaki ini melangkah dengan sigap dan cepat. Kita sudah sampai, banyak insan muda mudi melepaskan kepenatan.
“Pasti setiap malam minggu tiba, banyak orang berdatangan ditempat hiburan seperti ini’, ungkap Luna
“Biasa merekakan juga butuh refresing”, sedikit aku keluarkan kata-kata
“Kak, ntar belikan aku boneka ya”, adikku mulai meminta.
“Ya...pasti ta...ya, terserah ntar tinggal pilih yang mana”. Aku hanya bisa memberikan jawaban yang sekiranya menyenagkan hati adikku. Untung saja aku masih memiliki sedikit tabungan. Apa lagi jalan sama adik pasti segala sesuatu sudah dipersiapkan. Khususnya masalah keuangan, jika tidak membawa apa-apa dari refresing ini kan tampak aneh. Apa lagi jarang bersama adik tersayang lho.
Di antara lentik jari yang bergoyang musik-musik mall melantun indah. Kaki-kaki ini melangkah tanpa arah. Di balik manis wajahnya tersembunyi bermacam-macam keinginan.
“Capek, dari tadi jalan terus”, gerutunya. Senyumnya mengembang
“Kalau mau istirahat. Ya berhenti, kita mampir di kafe dulu”.
“Ngak ah, aku ingin lihat-lihat boneka dan sandal-sandal yang terpajang rapi dirak”.
“Sana dipilih kesukaanmu. Paling juga pilihnya boneka kucing”.
“Di kamarkan sudah ada. Cari yang beda ahhh”.
“Kamu ini. Aneh-aneh aja”. Ku pegang tangannya. Halus kulit putihnya terasa. Gadis polos yang paling dimanja ibu. Lalu tangan ini merangkul pundaknya. Serasa seperti berjalan bagai sepasang kekasih. Tingginya hampir menyamaiku, namun lekuk tubuhnya seperti orang yang sudah dewasa. Rambutnya terurai panjang, seindah tatapan matanya.
“Lihat tu kak, bonekanya tampak cantik ya”.
“Mana, sebegitu aja kok cantik. Terlihat seram tahu. Itukan boneka macam, jadi ya serem kalau sekedar boneka ya memang imut sih.
Dibelainya benang-benang halus khas sulaman tangan. Benar juga, ungkap hati kecilku. Tentu ada bedanya, itu hanya sekedar boneka. Aku terdiam beberapa saat dan memandanginya yang tampak serius memilih-milih. Diliriknya jam tangan yang dibelikan ibunya.
“Kak, kayaknya ini udah maghrib deh’, memperlihatkan arah jarum jam yang sudah menunjukan pukul enam lebih.
Memang tidak terasa jika dari tadi ngorol sambil pilih-pilih hal yang di sukai. Rasanya ingin menjawab iya, tapi mulutku terbungkam. Apa lagi memang aku sudah tahu. Dari tadi aku juga sudah memandang jam yang ada di HP.
“Sana kak shalat dulu. Biar aku disini pilih-pilih bonekanya”, perintahnya.
“Ya deh kakak tak shalat. Jika di mall terkadang suara adzan bakalan tidak terdengar. Apalagi bising musik yang selalu berbunyi dan keramaian langkah kaki manusia yang sedang mencari kerinduan atas kedamaian yang telah hilang karena seharian bekerja.
“Kalau gitu, kakak tak pergi dulu. Hati-hati ya”, bilangku kepadanya. Sedikit langkah kakiku berbelok mencari arah. Masjid Baiturahman yang berada si simpang lima, terletak disebrang jalan.
“Hai, Lik”, terdengar ada sedikit suara memangil namaku. Telinga ini mendegar jelas kalau ada orang yang memangil. Aku menoleh ke kiri dan ke belakang. Belum nampak orang yang memangilku. Siapa yang memangil namaku ya, atau prasangkaku aja. Ungkap batinku.
“Hai, friend”. Mendadak tubuhku dikagetkan dengan sentuhan tanganya. Aku terkaget.
“Dasar! Kaget tahu”. Wajahku agak sedikit kesal. Gimana coba kalau aku jantungan bisa berabe dong.
“Soory. Ngapain kesini. hayooo pasti lagi. Ehemmmeehhemm”, ledeknya.
Rizal menatap tajam. Arah matanya bertanya-tanya penasaran. Di dektanya ada seorang gadis yang sudah aku kenal. Teman satu kampus tapi hanya beda fakultas. Tanganya mententeng belanjaan.
“Wahh...kayaknya lagi dapat kirimana uang nih, kok banyak belanjanya”, sedikit sindiran arahkan kepada rizal.
“Jangan aneh-aneh ya. Kita disini dari tadi, tentu banyak pilihan hanya sekedar pakaian dan makanan ringan. Lha kamu sendiri ditanya kok ngak jawab”, Ririn pacarnya tampak tersipu malu. Dipegangnya tangan Ririn.
“Biasa to ya...namanya anak muda. Kamu aja bisa berduaan kok, ha..haaa,. sorry Rin. Ini rizal sukanya bercanda.
“Mana nih pasanganya”, Rizal semakin ada-ada saja.
Tiba-tiba luna datang sambil memegang tanganku. Tampak tangannya ini menandakan kalau dia ingin segera mengajakku atas pilihan bonekanya. Dia nampak tersipu malu apa lagi dihadapannya dia meliahat temanku si Rizal bawa pasangan.
“Kak, dari tadi aku tunggu. Shalatnya kok lama banget sih. Tak tahunya enak-enakan ngobrol ama temanya temanya. Aku tidak mampu menjawabnya, dari tadi ngobrol sama Rizal.
“Pasti teman kak Rizal dikampus ya”, mendadak Luna bertanya kepada Rizal.
“Iya...teman satu kampus. Adek sendiri namanya siapa dan kuliah dimana. Kok rasanya kalau dikampus belum pernah aku melihat adek, boleh tahu dong”, tangan Rizal sambil menyubit diriku. Bahkan pacarnya Ririn ikut-ikutan nyubit namun bukan ke arahku.
“Dia namanya Luna. Adikku”, mendadak mulutku yang menjawabnya
“Masyak sih, aku ini bertanya kepadanya. Bukan kepadamu”, bilang Rizal yang nampaknya penasaran.
“Iya...benar. Aku adiknya kak Malik”, jawan Luna atas penasarannya.
“Adek apa adek”.
Rizal mulai aneh-aneh pertanyaanya. Aku tidak mampu menjelaskan. Apalagi dia belum pernah ketemu adikku jika aku ajak kerumah. Pasti jika ke rumah, Luna bertepatan waktu sekolah. Kalau tidak pasti kebetulan dia membatu ibu di toko.
“Iya benar dia adikku. Ku belai rambut Luna”.
“Oh...adiknya ta. Wah kebetulan bisa ketemu. Iya...Malik pernah cerita kalau dia mempunyai adik yang paling disayanginya”, ririn ikut-ikutan angkat bicara. Luna hanya tersipu malu. Sedangkan rizal hanya terdiam keriput.
“Kok ngak pernah cerita kepadaku sih”
“maaf deh”.
“ya...dah aku percaya saja”, Rizal hanya pasrah menerima jawaba. Apa lagi yang baru angkat bicara pacarnya sendiri. Tidak berkutik rasanya si Rizal itu.
“Kalau gitu, sampai jumpa. Selamat menikmati malam minggu ini dangan indah”, Ririn mengandeng tangan Rizal. Tampak tergesa-gesa tingkah laku mereka berdua. Sungguh pasangan yang cocok. Mereka pergi entah kemana, apa lagi episode malam baru dimulai.
“Ngak pakai lama”, Luna menarik tanganku. Barang kali ia takut kalau pilihannya diambil orang duluan.
“Ini pilihannya. Sudah yakin kalau pilih, ngak yang itu”, tanganku menunjuk salah satu boneka yang nampak imut. Berusaha meyakinkan. Aku keluarkan uang seratus ribu, ku kasihkan kepadanya. Dibandrol harga boneka itu terlihat jelas harganya yang hanya tiga puluh lima ribu.
Luna pergi ke kasir. Aku hanya menungku. Dia ikut ngantri, hari ini banyak yang belanja. Di kasihnya boneka pilihanya kepada seorang pekerja perempuan yang nampaknya masih muda. Senyumnya manis sekali. Ihhh...ada-ada saja pikiranku.
Aku hanya bisa tersenyum, tiap kali mengajak Luna pasti banyak pilihan. Tentu hanya banyak pilihan, belinya tetap satu. Suara malam, mulai riang terdengar. Ac mall sudah nampak dingin aku rasakan. Sesaat baru aku sadari betapa bulu kudukku mulai berdiri. Ini karena dinginya ac atau pikiranku yang aneh-aneh memikirkan Rizal dan Ririn, tapikan mereka ideal.
Setelah beberapa menit menunggu, Luna datang dengan membawa bungkusan plastik yang berisi boneka. Dengan rasa senang Luna mengandeng tangan kakaknya yang tercinta. Agaknya kegembiraan sangat terlihat dari paras-paras lugu itu. Begitu senyumnya kelihatan, Luna terlihat bertanya.
“Kak, kita langsung pulang ya. Pasti ibu mencari kita”.
Aku hanya bisa mengangguk setuju. Kulihat Luna ingin memperlihatkan boneka tersebut kepada ibu. Aku ingin tersenyum seperti dia, menyadari bahwa senyuman akan memberikan sedikit kedamaian. Luna semakin erat memegangku. Maka kusimpan rasa bersalahku, sebab tadi aku tidak sempat menjalankan shalat maghrib.
Dengan perasaan bahagia bercampur senang, kami melangkah keluar menuju tempat parkir kendaraan. Lalu ku starter menuju keluar arena parkir. Kami memutar lewati lapangan simpang lima. Sungguh ramai di sana banyak pedagang kaki lima menjajakan dagangannya ditrotoar pejalan kaki. Jalan sedikit macet, dikarenakan banyak orang yang menyebrang menuju lapangan pedagang. Kami tidak sempat mampir ke situ, mungkin karena Luna sudah mendaptkan apa yang ia inginkan.
Kami melaju agak kencang. Luna tidak memakai jaket, tapi jaket yang aku bawa aku berikan kepadanya. Untuk menutupi tubuhnya biar tidak kenak angin malam. Aku takut kalu ntar kenapa-kenapa. Bagiku angin malam hanyalah sahabat malam, walau tubuhku kecil namun aku sangat tahan dengan angin malam. Sampai dirumah paling-paling hanya dua puluh menit, apa lagi rumah kita masih perbatasan dengan kota Semarang.
* * *
Kami sudah sampai rumah waktu menunjukan hampir mendekati setengah sembilan. Dengan perasaan was-was kami berjalan agak takut sebab kamu pergi tanpa sepengetahuan ibu.
“Pasti ibu lagi nonton tv”, bisik luna
“Bisa jadi”.
Kami sangat tegang dan agak takut biasanya Luna kalau pergi selalu izin, sedangkan aku tidak bisa seperti dia. Sudah menjadi kebiasaan jelek ha ha. Aku membuka pintu, “assalamualaikum”, aku mengucap salam. Terdengar jawaban dari ibu. Ibu sudah mengira kalau yang datang kami, maka dia tidak beranjak keluar. Apa lagi suara khasku yang mudah dihapal. Luna langsung menghampiri ibu, sedangkan aku hanya bisa melongok sebentar dan langsung duduk bersama ibu. Luna memperlihatkan boneka yang baru ia beli. Ibu hanya bisa tersenyum kecil.
Kulihat Luna dan aku amati wajah ibu. Kami saling bertatapan mencari suatu kesepakatan supaya ibu tidak marah. Kami berdua hanya bisa mengucapkan satu dua kalimat.
“Anak manis beli boneka lagi, coba sekarang katakan, kenapa Luna tidak izin ibu. Pasti kakakmu yang mengajak. Jadinya kamu seperti ini”, tandasnya dengan sedikit sindiran.
“Ya...bu”, Luna menatapku
“Sana kalian makan dulu, pasti belum makan malam kan. Ibu sudah persiapkan untuk kalian”, perintah ibu.
Kami langsung menuju ruang makan. Luna tampak tertawa-tawa kecil memandangku. Dasar kamu ini, enak-enakkan. Aku deh yang kenak semprot ibu.
“Kakak sih ngak izin”
“Lha nyatanya kamu juga mau”.
“Tentu dong, apa lagi kakak jarang-jarang mengajakku pergi”.
“Tu dihabisin makannya. Ntar biar tambah gemuk”, nasi yang agak penuh dipiring aku kasihkan kepadanya.
“Apa-apaan nih. Ntar kalau aku gemuk beneran gimana, kan ngak cantik lagi. Kakak tuh yang harusnya banyak makan, badan seperti tulang semua”, agak tidak terima dan sedikit centil
“Ya deh”, aku kasihkan lauk kepiringnya. Lunapun begitu. Kita saling mengambilkan satu sama lain.
Kamipun merasakan kenikmatan. Bersama-sama dengan lahap menghabiskan yang terhidang di meja makan. Luna membuatkan minuman dan menaruhnya disampingku. Aku meminumnya. Rasanya nikmat. Tak terasa perut-perut kami merasakan kenyang. “alhamdulillah”, ucap Luna. Aku hanya bisa mendengarkan ucapan puja-puji tersebut.
Aku ambil bungkusan rokok dan korek yang berada di kantong celana. Satu batang rokok sudah berada ditanganku. Kulanjutkan korek aku nyalakan, tanpa sepengetahuanku Luna mengambil korek itu dari tanganku.
“Bawa kemari koreknya”, pintaku
“Pasti deh. Habis makan langsung ngerokok. Ngak baik untuk kesehatan, tubuh kakak kan sudah kurus”, ceramah mulutnya mulai lagi
“Sini cepat. Ntar kakak marah lho”.
“Coba. Aku mau melihat kakak marah”, ledeknya
Di nyalakan korek itu kearahku. Rokok ini kuhadapkan ke arah api. Aku percaya kalau Luna hanya iseng, pasti dia ingin menyalakan apinya untukku. Kamipun beranjak pergi dari ruang makan dan menuju ke ruang keluarga bersama ibu menonton sinetron kesukaannya. Luna duduk tepat disamping ibu. Sedangkan aku agak menjauh dari mereka. Asbak sudah ada dihadapanku. Kami bertiga menikmati tontonan televisi malam. Tampak makanan ringan selalu ada di meja kelaurga. Ibu menikmatinya dan serius mengamati jalan ceritanya.
“Lik, jangan lupa shalat isyak”, ibu mengingatkan
“Ya, bu”.
Ibu dan Luna menuju kamar masing-masing. Aku masih menikmati camilan dan menonton gala sinema. Kisah cinta diatas sepotong roti, begitulah kiranya judul yang pantas. Sebab ada sesosok lelaki yang berharap cintanya semanis kue tar. Berharap gadis cantik seindah balutan coklat roti. Tapi pemuda itu hanya merasakan manis dibibir kemudian dicampakan. Sungguh kasian tapi ia tetap berjuang untuk mendapatkan cintanya. Ya....bersama roti ulang tahun kemudian ia mendapatkan cintanya kembali. Happy birthday...sayang.
Kisah cinta itu akhirnya berakhir dan akupun kembali kekamar. Masih ingat benar pesan ibuku. Tapi aku tak beranjak ke kamar mandi aku hanya mampu melangkahkan kaki ini ke kamar. Seperti ucapan Luna. Sudah beberapa kali aku membohongi diri. Sering aku tidak shalat. Jika shalat, ketika harus jamaah bersama ibu dan Luna. Aku yang menjadi imamnya. Itupun aku lakukan dengan keterpaksaan.
Ada rahasia apa di balik shalat itu, batin ini tergoda untuk mencari jawaban. Apa lagi aku sudah empat semester duduk dibangku kuliah, jarang sekali aku shalat. Tapi aku ingin terus mencarinya. Akalku semakin tidak percaya pada kelakuanku sendiri.
“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (Al 'Ankabuut ayat 45)
Aku sangat paham bahwa shalat dapat mencegah perbuatan jelek. Namun aku merasa tidak pernah melakukan perbuatan keji dan mungkar. Jadi bisa dibilang, kalau aku tidak shalatpun ngap apa-apa. Apakah hanya dengan shalat untuk mengingat Allah. Aneh benar ini aturan agama. Banyak orang Eropa, tidak melakukan shalat mereka juga menghargai hak asasi manusia. Mereka tidak melakukan ibadahpun tetap rajin untuk menyumbangkan sedikit hartanya, melebihi dua setengah persen zakat umat Islam.
Ya...Allah, Engkau tahu apa yang aku kerjakan, tentu Engkau juga tahu kalau aku juga bertanya kepada diriku tentang wahyu-Mu. Bukannya aku ingin menjadi seorang filosof, tapi akal pikir yang Engkau berikan berjalan sempurna untuk membimbingku. Apakah Engkau marah jika aku bicara demikian, aku percaya Engkaupun bisa marah dengan simbol-simbol keagungan. Tapi aku juga tidak mau di salahkan.
Aku hisap rokok, ku nyalakan komputer. Mendegarkan lantunan lagu-lagu pop asli made in dalam negeri. Suaranya begitu indah, menyejukan malam. Aku buka al-Qur’an digital yang terletak di file D dalam hardisk komputer. Aku menemukan ayat Qur’an yang berhubungan dengan shalat. Aku membacanya agak lumayan keras, biar ibu mendengar kalau aku sedang ngaji. Padahal hanya ingin mencari nilai diri dihadapan ibu.
“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”. (Al Baqarah ayat 153).
Otak ini semakin kerja maksimal, sabar dan shalat sebagi penolong. Engkau akan menolong hambamu ini jika dalam kesusahan, aku tidak perlu di tolong. Masih banyak umat Islam yang masih membutuhkan bukan aku. Banyak umat Islam miskin dinegeri yang kaya. Banyak penderitaan yang mereka alami. Mereka juga mengerjakan shalat di masjid-masjid, meramaikan rumah-Mu dengan takbir dan zikir. Namun nasib mereka juga tidak berubah-ubah, tetap dijajah orang-orang barat.
Mereka juga berkunjung ke rumah-Mu di Makkah. Kalau pulang mereka bisa di sebut Pak Haji atau Bu Hajah. Kenapa mereka yang menjalankan ibadah malahan tidak bertigkah laku seperti layaknya muslim sejati. Atakukah hanya ingin pergi ke luar negeri saja atau ingin rekreasi. Kekayaan negeri ini di kuras habis, bahkan lucunya mengapa Departemn Agama yang seharusnya menangani masalah keumatan malahan menterinya melakukan tindakan korupsi. Sungguh aneh umat Islam sekarang ini, ataukah aku yang memang aneh.
Tangan ini menekan tombol keyboard. Beberapa pertanyaan aku tulis sebagai diaryku. Mengapa uamt Islam harus shalat, jika tingkah laku mereka masih seperti masyarakat jahiliyah. Apa ada yang salah dalam shalat itu. Mungkin itulah pertanyaan ringan yang aku tulis.
Melanjutkan tugas mata kuliah untuk besok presentasi makalah. Aku sudah mempersiapkannya dari kemaren dan tinggal mengulangi lagi. Aku baca tiap paragrafnya, aku hampir hapal pokok-pokok kalimat penting. Pembahasanya hanya seputar “Tinjauan Psikologis Tentang Hereditas dan Lingkungan”. Setiap manusia lahir kedunia dengan membawa hereditas tertentu, hal ini berarti karakteristik manusia yang terlahir memebawa pewarisan dari pihak orang tuanya. Warisan itu bisa berbentuk wajah, raut muka, warna kulit, intelektual, bakat dan sifat-sifat tertentu, seperti suka jajan, lugu dan pembohong.
Belajar sudah aku lalui. Satu pertanyaan yang aku rangkai dikomputer aku pindah ke buku diary. Kemudian aku masukan kedalam tas. Makalah itu aku print, sambil menungu hasilnya aku hisab sebatang rokok dan kopi yang baru aku buat. Nikmatnya malam ini, ternyata sudah jadi. Hampir sepuluh lembar dengan kofernya. Sambil tidur-tiduran aku membacanya ulang, barang kali ada yang salah.
Sudah saatnya malam ini aku tidur, apalagi besok aku harus berangkat pagi. Aku masukan peper makalah kedalam tas dan kumatikan komputer. Lampu kamar mati, namun lampu belajar tetap hidup. Aku rebahkan tubuhku dan aku masih bertanya-tanya sudah lama aku berfikir seperti ini.
Sebenarnya yang harus kita nikmati dalam menjalani kehidupan adalah sebuah proses. Sebab proses memiliki nilai lebih dari para hasil tersebut. Dengan proses kita akan tahu seberapa besar usaha kita dalam mewujudkan tujuan. Hal itulah mengapa aku ingin selalu berproses mencari kehidupan yang lebih berarti dan bermakna. Maka jangalah untuk putus asa. Jerit pikirku, berpandangan semacam itu.
* * *
Assalamualaikum’. Met pagi, pa kabr hr ni. Skedar mengingatkan ntr presentasi. Eh...ya, skedar kasih informasi. Ntr q da kgitn, u ikut ya?. Sorry jika menganggu.
Hari-hari yang sangat melelahkan mulai lagi menggibarkan benderanya diatas puncak Jaya Wijaya. Malik hanya bisa menikmati tidurnya yang pulas. Dia tidak mendengar alarm HP yang sudah ia stell, bahkan suara sms dan miscall. Ia terkaget bagun, tampak sorot matahari mengenai wajahnya. Matanya mulai silau dilihatnya jam dinding, waktu sudah menunjukan pukul delapan lebih. Astaga....!
Tanpa pikir panjang ia menuju kamar mandi, sambil diingatnya waktu malam itu. Dalam benaknya ia tidak tidur sebegitu larut, kok aku bangunnya tidak sesuai dengan prediksi. Ah...dasar anak pemalas. Sikap seperti itu seharusnya jangan dibiarkan tumbuh terus, ntar bisa menjadi bakteri yang kemudian mengerogoti dirimu sampai engkau lupa dirimu sebenarnya.
Bergegas waktu aku pakai celana jeans dan pakain panjang. Juga tak lupa kaos, ikut menempel ditubuhku. Apa lagi aku sudah tidak lagi terbiasa memakai pakain panjang. Kalau pergi kekampus hanya memakai kaos berkerah. Ku amati seluruh ruangan rumah, ternyata sudah tidak apa-apa, pasti ibu sudah berangkat ke toko. Langkah ini menuju ruang makan, sudah tersedia rapi disitu, tinggal aku melahapnya.
Sehabis makan, rokok ini juga dinikmati. Kuraih HP yang tergeletak di kasur. Tak tahunya ada sms dan beberapakali miscall. Ternyata dari Nurul. Akupun hanya sedikit membalasnya, “kalau ada waktu, tak sempatkan”.
Membincang kekurangan dan kelebihan seseorang, adalah kebiasaan setiap insan. Namun kita mesti harus mengakui bahwa yang paling banyak kita bicarakan adalah kekurangannya. Sebegitu jauh aku membayangkan Nurul, seorang gadis polos dan imut wajahnya.
Seharusnya kebiasaan seperti itu harus segera dihilangkan. Seseorang lebih bisa mengoreksi kelebihan dan kekurangan orang lain, namun tidak sanggup mengoreksi dirinya. Bahkan aku hanya seseorang insan yang rendah. Tapi aku juga tidak kalah dengan dirinya, setiap insan memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Yakinlah semakin kita memperbaiki diri dan terus bersemangat untuk mengoreksi diri, pasti di situ ada jalan terbaik.
Sesegera mungkin aku laju kendaraan ini dengan cepat, sebab perasaan ini sudah tidak enak. Dalam kamus kehidupan harus ada suatu rencana kehidupan termasuk hal sekecil kuliah ini. Meskipun kesemua hal tersebut bisa aku rencanakan, yang terpenting masih ada rencana-rencan besar ditanganku. Bahkan aku percaya kalau orang lain memiliki rencana yang lebih besar dari pada diriku. Apalagi seorang yang bergerak di bidang bisnis, tentu memiliki target profit yang besar. Begitu pula mata kuliah psikologi manusia, aku juga memiliki target yang besar dalam meraih nilai.
Kendaraan ini semakin kencang melaju, menuju sasaran panah yang telah terbidik lurus. Tanpa pikir panjang sepeda motor telah memakir dirinya diantara kendaraan yang lain. Langkah ini semakin cepat, terlihat waktu sudah hampir menunjukan waktunya presentasi. Puji syukur, aku sudah sampai di depan pintu ruangan kuliah, ternyata aku lihat sudah ada dua orang yang presentasi. Aku takut untuk masuk, ternyata aku telat. Terlihat Nurul memandangiku dia duduknya tepat dihadapan meja Bu Ira. Serasa aku tidak mau masuk, beberapa kali dalam kuliah aku sering terlambat. Apakah ini kebiasaan waktu persahabatan dengan mereka dulu, “ah...tidak”, semua ada jalan masing-masing.
Untuk sementara aku tidak berani untuk masuk, aku berfikir sejenak. Apa lagi Bu Ira itu tidak suka dengan anak pemalas, apa lagi telat dalam mengikuti mata kuliahnya. Aku semakin kebingunggan, tapi tetap yakin dengan trik yang aku pakai. Aku beranikan masuk. Dengan wajah tampang melas dan keringat disekujur tubuhku yang tampak kelihatan di pakaian.
“Maaf Bu, saya terlambat”.
“Kemana saja kamu, kalau kamu tidak suka dengan mata kuliah ini bisa langsung keluar”, wjah Bu Ira semakin seram menatapku.
Sejenak dua temanku yang presentasi berhenti. Aku merasa ketakutan. Tapi aku tetap harus memiliki alasan yang kiranya dapat menusuk perasaan Ibu Ira.
“Tadi saya barusan mengantarkan teman yang sakit. Jadi sampai disini, tak sadar sudah dimulai.
Bu Ira mengamatiku. Wajah yang melas ini aku tampakan dengan ketidak jujuran. Bahkan keringat-keringat ini ikut bicara. Tampaknya Bu Ira sudah mulai percaya. Akupun dipersilahkan duduk. Puji syukur, aku ucapkan. Aduh capek deh, ungkapku. Nurul menatapku tajam. Aku membalasnya dengan tatapan tajam pula. Dua orang temaku Andri dan Rohmah, sudah melaksanakan presentasinya. Sehausnya kami maju ke depan bersama, tapi behubung aku telat aku tidak jadi maju presentasi.
“Sekarang kamu Malik, presentasikan makalahnya”, Bu Ira menyuruhku ke depan. Puji syukur aku ucapkan ketiga kalinya. Aku mengira bakalan tidak terjadi sedemikian rupa, ternyata rupanya Bu Ira masih toleran. Batinku berkata, aku harus tunjukan yang terbaik. Perkiranku mengatakan, kalau aku tidak tunjukan yang terbaik pasti Bu Ira akan mengecapku sebagai mahasiswa pemalas. Aku kasihkan peper makalah yang asli kepada Bu Ira. Akupun presentasi.
Ku lantunkan mulutku seperti tadi malam, mengenai masalah hereditas. Kemudian aku sedikit menerangkan analogistik hereditas manusia.
“Teman-teman, sesungguhnya kita bisa mempraktekannya. Akupun menuju papan tulis. Yang sudah nampak gambar-gambar simbol daun, yang memancar dari sorot cahaya LCD.
Semisal ada bunga berwarna merah dikawinkan dengan bunga berwarna putih, maka hasilnya adalah bunga yang berwarna merah jambu. Apabila keturunan bunga tersebut merah jambu dikawinkan pula dengan sesamanya, maka hasilnya: 50 % berwarna merah jambu, 25 % berwarna merah, dan sisanya tinggal 25 % berwarna putih. Hukum ini dapat diyakini berlaku juga untuk manusia. Angka prosentase tersebut mengandung arti, bahwa hereditas yang diterima anak tidak selamanya berasal dari kedua orang tuanya, akan tetapi bisa juga dari nenek atau kakeknya.
“Teman-teman sekalian, itu tadi sedikit penjelasanku mengenai pembahasan hereditas. Selanjutnya bagi teman-teman, bisa langsung bertanya sebab sudah saatnya sesi tanya jawab. Tampaknya teman-teman sudah bosan ya, apalagi tadi sudah ada dari Ardi dan Rohmah yang presentasi. Antusias teman-teman kayaknya mulai redup pada sesi tanya jawab.
“Langsung saja bagi siapa yang belum paham bisa langsung bertanya”, Bu Ira angkat bicara. Tentang kondisi forum yang agak males.
“Saya hanya mau sedikit bertanya. Bagaimana pengaruh hereditas dan lingkungan terhadap perkembangan manusia ?. Nurul mulai mengajukan pertanyaan, sorot matanya sungguh indah. Seperti bulan purnama di tengah kegelapan malam, sungguh terang matanya. Aku tersentak kaget, kok jadi bayangin dia ya.
“Terima kasih atas pertanyaannya. Bisa langsung saya jawab”.
Sesungguhnya hereditas dan lingkungan sangat berpengaruh dalam berbagai perkembangan psikologis anak. Hal ini sesuai dasar psikologis, sumbangan hereditas dan lingkungan bisa terjadi pada anak. Khususnya terhadap perkembangan mental anak, contah: ketika anak belajar musik di tempat khursus musik, maka potensi dirinya akan keluar, walaupun sebenarnya orang tuanya tidak bisa bermain alat musik.
Pengaruh hereditas dan lingkungan terhadap perkembangan anak sangat beragam dari kesehatan mental, emosi dan keperibadian, melalui sistem syaraf yang diwariskan dan suasana keluarga yang menyenangkan atau sebaliknya. Jadi pada intinya, secara hereditas kita adalah bagian dari sistem tersebut akan tetapi lingkungan dapat membentuk kita. Begitu pula secara fisik dan jasmani, hampir seluruhnya terjadi karena hereditas.
Begitulah sedikit jawaban dari saya, mungkin ada yang menyanggah atau ingin balik bertanya. Tampak Rohmah, unjuk jari dari beberapa mahasiswa dirungan ini yang nampak diam.
“Bisa dibilang bahwa, lingkungan juga berperan dalam merubah diri kita. Begitu juga sebaliknya tentang hereditas. Bagaimana upaya yang harus dilakukan untuk memperbaiki diri kita”, sekian dari saya.
Terima kasih atas pertanyaannya, tepuk tangan untuk Rohmah. Sekedar mencairkan suasana ruangan biar tidak terjadi keteganggan. Suara tepuk tangan begitu nyaring diatara empat penyangga ruangan ini, Bu Ira hanya bisa tersenyum kecut. Begitulah kiranya.
Untuk memperbaiki diri, tentunya dengan belajar. Hal ini bisa belajar dari mengambil pengalaman dan perbanyak membaca buku-buku. Karena lingkungan sangat berperan aktif dalam membentuk kita. Melalui membaca buku kita akan semakin memiliki wawasan yang luas. Sebab belajar memiliki arti penting bagi perkembangan kognitif, spirit, rasa dan psikomotorik. Alhasil, kualitas perkembangan psikologis manusia banyak ditentukan oleh bagaimana ia belajar.
Mata kuliah hari ini sudah sampai disitu saja. Bu Ira keluar dan sedikit senyumannya mengarah kepadaku. Pandanganku mengiringi Bu Ira keluar dari ruang kuliah. Malik juga demikian. Ditingalkannya ruang kelas yang kiranya sudah membuat hatinya deg-deg ser, sebab keterlambatannya.
Begitu Malik sudah keluar dan menuju taman, Nurul langsung menghampirinya. Malik terlihat risih bercampur malu. Ia hanya bisa terdiam.
“Hebat ya, jika kamu presentasi. Bahasamu sangat meluap-luap. Bagaimana tentang ajakanku”.
“Bagaimana ya! Acara apaan sih, pasti seperti yang dulu kan. Aku hanya pernah sekali mengabulkan permintaanya.
“Please, ikut ya”.
“I..ya deh. Sekali ini aja”.
Nurul dan temannya mendadak pergi. Acaranya mulai ntar sore. Malik di suruh datang sendiri, kalau bisa mengajak temannya. Malik hanya bisa menerima pasrah, apalagi sering kali dia menolak ajakannya.
Suasana siang yang indah, rimbun pohon yang menyejukan. Hari yang sungguh melelahkan. Itulah yang kiranya di rasakan Malik menjalani aktivitas hari ini. Ia pandangi para mahasiswa yang sibuk beraktivitas dan berteduh disekitar taman. Kebanyakan mereka membuka lap top, sebab area ini memang di pasang hot spot. Jadi bisa dimanfaatkan mahasiswa untuk berselancar di dunia maya. Malik tidak mengeluarkan lap topnya. Ia hanya bisa memandang keindahan sejuknya taman.
Terdengar dering shalawat diiringi deklamasi puisi di HP malik. Kantong celananya bergetar. Diambilnya HP tersebut, ternyata mendapat sms dari Nurul. Cuman isinya hanya pesan singkat mengingatkan janjinya mengadiri acaranya. Rizal datang menghampiri Malik namun tidak bersama Ririn.
“Kemaren tu benar adekmu”
“Memang, naksir ya. Gampang saja”, Malik hanya kasih jawaban singkat
Tanpa sepengetahuan Rizal, mata Malik memandang Ririn yang sudah ada dibelakang. Malikpun pasang ancang-ancang mengoda Rizal. Besok sore ke rumahku, pasti adekku dirumah. Ntar biar bisa kenalan lebih jauh, Malik mulai menyodorkan guyonannya, sebab Rizal tidak tahu kalau Ririn sudah ada di sini.
“Gampang. Pasti tak usahakan datang, ya ini semua demi ha...haaa”, Rizal tertawa. Ririn sedikit ikut tertawa, tetapi iapun tak sadar juga kalau sudah ada malaikat dibelakangnya.
“Jadi gini tingkahmu. Dasar laki-laki”, tangan Ririn menjewer kuping Rizal.
Malik hanya bisa tersenyum kecut dan tertawa. Rizal meminta maaf, namun jeweran Ririn semakin kencang. Dia hanya berpesan kalau jangan mengulangi perbuatanya lagi. Begitu juga Malik di suruh jangan mau untuk memperkenalkan adiknya lebih jauh. Malikpun hanya bisa tertawa lebar.
Mereka bertiga akhirnya asyik bercanda di taman yang dipenuhi tumbuhan bunga yang kembangnya mulai bermekaran. Canda dan tawa ada pada senyum mereka, sungguh mengharukan. Rizal membuka lep topnya, begitu juga dengan Malik. Sedangkan Ririn mengeluarkan makanan ringan dari dalam tasnya. Ketiga pemuda-pemudi tersebut mulai berselanjar didalam dunia maya. Mereka asyik menikmati hiburan tersebut.
“Presentasi kok bisa datang telat. Abis itu kamu melontarkan alasan kepada Bu Ira, kalau kamu mengantarkan temanmu. Memang sih tampangmu meyakinkan, plus ditambah bau keringatmu itu lho yang baunya tak karuan”, pekik Rizal sambil meledek.
“Alahhhh..itu semuakan hanya alasan. Keringatku keluarkan gara-gara tergesa-gesa lari dari perkiran menuju ruang kuliah”, sambutan tawa datang dari mulut Malik.
“Dasar”.
“Lik, dimakan tu makanannya. Aku tak cari minum dulu di koperasi”, Ririn mempersilahkan. Iapun keluar dari berselancar didunia maya.
“Zal, ntar sore mau ngak nemenin aku menghadiri acaranya Nurul di masjid kampus”.
“Bisa sih. Kalau Ririn tidak mengajakku keluar”.
Sebungkus makanan datang lagi di tambah minuman ringan. Sungguh beruntung si Rizal bisa mendapatkan Ririn. Orangnya baik hati, tajir pula. Ririn mendampingi Rizal. Malik hanya bisa sedikit memandang atas kemesraan mereka.
“Sayang, aku diminta Malik untuk menemaninya menghadiri acaranya Nurul sore ini. Apakah aku diberi izin untuk menemaninya”.
“Ya...boleh. Sekalian aku ikut”, tangan Ririn memebersihkan sisa-sisa makanan yang menempel dipipi Rizal.
“Kalau gitu terima kasih atas semuanya”, Malik melontarkan kesenangannya.
Merekapun asyik dengan kegiatannya. Hembusan angin yang begitu mengugah hati untuk merasakan kemulyaan. Kehidupan ditaman kampus menyajikan berbagai cerita dan berbagai fenomena yang sangat menakjubkan. Tak terbayangkan, seorang Rizal yang orangnya semrawut alias suka seeenak hatinya, bisa mendapatkan Ririn yang bertanggung jawab dan baik hati serta anak fakultas kedokteran pula. Semoga dapat melaju kejenjang yang lebih jauh. Malik tetap percaya pada temanya Rizal, kalau dia memiliki komitmen yang tak bakal roboh diterjang badai.
Inilah kehidupan, sekali lagi begitulah irama melodi kehidupan. Dunia ini terasa sepi jika tidak ada pasangan satu sama lain. Sebab Tuhan telah menciptakan mahluknya dengan berpasang-pasangan. Kesemuanya ini pasti memberikan pelajaran yang berharga, bagi orang-orang yang berfikir.
Waktu sudah menunjukan sore hari suara adzan sudah terdengar. Suara bilal teramat merdu hingga membangunkan mereka dari berselancar ke dunia maya. Cuaca sore sangat cerah, mentari tidak sebegitu panas menyengat kulit. Bahkan mentari dan awan biru menampakan senyum sinarnya dan haru biru kedamaian. Cuaca hari ini sangat bersahabat, terbukti banyak hilir mudik para mahasiswa yang melewati taman. Taman asmara sebutannya sebab disini para mahasiswa dapat memadu kasih dengan hobinya.
“Lik, waktu sudah menunjukan sore hari. Untuk sementara kita sudahi dulu”, pinta Rizal.
“ya, Lik. Katanya sore ini kamu ada janji dengan temanmu menghadiri acaranya”, Ririn juga meminta menyudahi.
“Ok..deh. kita langsung menuju ke masjid”, jawab Malik.
Ketiga mahasiswa itupun beranjak pergi menuju masjid. Rizal mengandeng tangan Ririn, sedangkan Malik hanya mengandeng tas ranselnya yang nampak berat. Para mahasiswa lalu-lalang diantara jalan-jalan kampus. Ada yang memakai kendaraan dan adapula yang memakai mobil. Sepertinya mereka juga menikmati hari ini dengan penuh keriangan. Merekapun sudah sampai dimasjid.
Rizal dan Ririn langsung menuju ke tempat wudhu. Kedua mahasiswa tersebut menikmati air wudhu yang membasahi kulit-kulit mereka. Sangat terasa mendinginkan suasana hati mereka atas kotoran-kotoran dunia. Iqamat sudah dikumandangkan bilal, tanda waktu shalat dimulai. Terlihat Nurul juga ikut shalat, tepat shaff samping Ririn. Namun mereka belum kenal. Lain lagi dengan Malik, ketika Rizal dan Ririn menuju tempat wudhu Malik malahan pergi menuju koperasi mahasiswa tanpa sepengetahuan mereka.
Tentu Rizal sangat heran, dilihatnya kiri dan kanan. Atau mungkin dia sedang dikamar kecil. Rizalpun hanya bilang semacam itu. Malik menikmati seteguk teh botol, terasa membashi kerongkongannya seperti air wudhu yang membasahi kulit jamaah shalat. Sambil menunggu jamaah shalat selesai, diambilnya satu batang rokok yang ada didalam tas ranselnya. Sepertinya sudah selesai shalat jamaahnya, ungkap batinnya. Sesegera mungkin Malik menuju masjid
Di lihatnya sepansang kain terpajang rapi diantara tembok-tembok aula masjid. Bayground yang bertuliskan “kajian rutin dengan tema “indahnya shalat”. Pasti temanya ngak jauh-jauh dari keagmaan. Malik sudah menyadari sebelumnya, kalau Nurul itu memang aktifis kampus di Lembaga Dakwah Kampus (LDK) dan ia sekarang menjabat sebagai seorang sekretaris. Malik seringkali diajak untuk ikut di LDK, tapi ia terus menolak.
“Eh...Lik, tadi aku kok tidak lihat kamu ya. Apakah ini acaranya. Sepertinya inikan organisasi intra kampus. Ini kan anak-anak LDK”, tanya Rizal
“Ya...pastilah. kau terlalu serius mengamati Ririn. Ya benar Zal, Nurul memang aktivis LDK. Aku pernah sesekali menggikuti kegiatannya, maka dari itu aku mengajak kamu”, jawabku
“Bagus deh. Sesekali aku biar mendapatkan siraman rohani”, tampak Rizal tetap nyantai dengan dirinya.
Ririn keluar menemui kami. Terlihat Nurul memangil kami untuk langsung menuju forum yang telah disediakan. Nampak Ririn sangat canggung, apalagi di LDK forumnya antara laki-laki dan perempuan tidak boleh berjejer bareng.
“Maaf Rin. Aku ajak keempat yang kiranya mungkin tidak mengenakan hatimu”, Malik memohon keiklasan hati Ririn.
“Santai aja. Aku sudah beberapa kali mengkuti forum LDK”, jawab Ririn.
Kamipun bertiga menuju forum kegiatan rutin tersebut. Terlihat Nurul tersenyum kepada Malik. Rizal hanya mampu menatap Malik dan sesekali melirik Ririn. Bahkan mata Rizal terbelalak untuk melihat wanita-wanita lain. Ia heran! Ketika melihat pacarnya tidak memakai krudung, padahal yang lainnya memakai. Hati Rizal mendadak bingung sendiri, bahkan ia merasa malu. Kalau Ririn memang orangnya super cuek, tak peduli yang penting mengkuti siraman rohani tersebut. Mereka bertiga serius mendengarkan keterangan ustad yang nampaknya mahasiswa yang lebih tua. Kalau dilihat dari wajahnya kayaknya baru semester delapan.
Ia menerangkan dan menyitir sebuah hadis Rasulullah SAW, “barangsiapa menjaga shalat, niscaya dimuliakan oleh Allah dengan lima kemuliaan”. Pertama, Allah menghilangkan kesempitan hidupnya. Kedua, Allah hilangkan siksa kubur darinya. Ketiga, Allah akan memberikan buku catatan amalnya dengan tangan kanannya. Keempat, Dia akan melewati jembatan (Shirat) bagaikan kilat dan yang terakhir Akan masuk surga tanpa hisab.
Kemudian tampak salah satu jamaah bertanya, “bagaimana jika seorang muslim meninggalkan shalat ?.
Ustad itupun menjawab barangsiapa yang meninggalkan shalat, niscaya Allah akan mengazabnya dengan lima belas siksaan; enam siksa di dunia, tiga siksaan ketika mati, tiga siksaan ketika masuk kubur dan tiga siksaan ketika bertemu dengan Allah diakhirat.
“Apa saja itu kak”, tanya Nurul.
Adapun siksaan didunia yaitu; dicabut keberkahan umurnya, dihapus tanda orang saleh dari wajahnya, setiap amal yang dikerjakan tidak diberi pahala oleh Allah, tidak diterima do'anya, Tidak termasuk bagian dari do'anya orang-orang saleh dan yang terakhir keluar ruhnya (mati) tanpa membawa iman.
Sedangkan siksa ketika ia akan mati yaitu; mati dalam keadaan hina, mati dalam keadaan lapar dan mati dalam keadaan haus, yang seandainya diberikan semua air laut. Lain halnya siksa kuburnya; Allah menyempitkan liang kuburnya sehingga bersilang tulang rusuknya, tubuhnya dipanggang di atas bara api siang dan malam dan kuburnya terdapat ular yang bernama Suja'ul Aqro' yang akan menerkamnya karena menyia-nyiakan shalat. Ular itu akan menyiksanya, yang lamanya sesuai dengan waktu shalat.
Lain lagi dengan siksa yang akan menimpanya waktu bertemu dengan Allah diantaranya yaitu; pertama, apabila langit telah terbuka, maka malaikat datang kepadanya dengan membawa rantai. Panjang rantai tsb. tujuh hasta. Rantai itu digantungkan ke leher orang tersebut, kemudian dimasukkan ke dalam mulutnya dan keluar dari duburnya. Lalu malaikat mengumumkan : “Ini adalah balasan orang yang menyepelekan perintah Allah”. Ibnu Abbas R.A berkata, “seandainya lingkaran rantai itu jatuh ke bumi pasti dapat membakar bumi”. Kedua, Allah tidak memandangnya dengan pandangan kasih sayang-Nya. Allah tidak mensucikannya dan baginya siksa yang pedih. Ketiga, menjadi hitam pada hari kiamat wajah orang yang meninggalkan shalat, dan sesungguhnya dalam neraka Jahannam terdapat jurang yang disebut “Lam-lam”. Di dalamnya terdapat banyak ular, setiap ular itu sebesar leher unta, panjangnya sepanjang perjalanan sebulan. Ular itu menyengat orang yang meninggalkan shalat sampai mendidih bisanya dalam tubuh orang itu selama tujuh puluh tahun kemudian membusuk dagingnya.
Sampai disitu penjelasan sang ustad. Sepertinya pintar ustad ini, pekik Malik. Kelihatanya para jamaah merasa ngeri ketika diterangkan dampak bagi mereka yang tidak shalat. Dari wajah Rizalpun demikinan. Lain halnya dengan Nurul yang nampak masih nyantai.
Bagi Malik ini adalah sesuatu hal yang biasa. Dia tidak merasa takut akan siksa tersebut, dia hanya berharap Allah memberikan umur panjang untuk menemukan kemulyaan shalat sesungguhnya. Malik juga mengetahui apa yang baru diterangkan sang ustad itu semua dari risalah As-Sayyid Ahmad Dahlan karangan Hafidz Al-Mundziri terjemahaan kitab At-Targhib wa Tarhiib. Tapi ia tidak menunjukannya, kesungguhanya hanya ingin menepati janji.
“Sesungguhnya keimanan dengan shalat itu lebih tinggi mana, ya ustad”, tiba-tiba Ririn melontarkan pertanyaan.
“Tentu lebih tinggi keimanan. Sebab tanpa keimanan seseorang yang menjalakan shalat tidak akan diterima. Sedangkan shalat merupakan rangkain untuk meningkatkan keimanan”, jawab sang ustad
“Adakah dari hadirin yang mau mengutarakan pendapatnya”, ustad tersebut melontarkanya kepada jamaah. Para jamaah hanya tertunduk. Tampaknya Nurul ingin ikut mengutarakan pendapatnya. Tapi sepertinya Nurul menunggu respon Malik. Akhirnya Malikpun angkap bicara.
“Saya ustad. Sebelumnya maaf. Seperti yang telah aku pelajari dari buku karyanya Jalaluddin Rumi. Pernah sesorang berkata: “apa yang lebih besar daripada shalat ?”. Rumi menjawab pertama adalah jiwa orang yang shalat besar daripada shalat. Jawaban kedua adalah bahwa keimanan lebih besar.
Malik menyadari pertanyaan Ririn yang amat cerdas. Ia tahu kalu Ririnpun sebenarnya hobi membaca buku. Ia pun melanjutkan, shalat adalah bagian dari serangkain perbuatan sehari-hari, sementara keimanan berkelanjutan. Shalat dapat ditingalkan untuk alasan tertentu, sedangkan keimanan tidak boleh kita tinggalkan. Apalagi ketika kita melakukan konversi agama, maka kita akan disebut murtad atau orang yang meninggalkan agama. Maka keimananlah yang menuntun kita, shalat sebagai jalan untuk membimbing keimanan kita.
Ustad tampak tersenyum lega. Ia penasaran dengan Malik. Tampak matanya memandang Malik serius. Ririn mengajungkan jempol kearah Malik, Rizal tersenyum sinis. Begitu juga sebaliknya Nurul, hanya tersenyum lega akhirnya Malik angkat bicara.
Acara kajian rutin inipun berakhir. Para jamaah sudah maulai meninggalkan forum. Mereka kelauar dari area aula masjid. Sebagian dari mereka membersihkan tempat tersebut. Sang ustad menghampiri Nurul. Mereka bertiga juga sebaliknya meningalkan tempat tersebut. Sepertinya ustad tersebut berbicara serius kepada Nurul. Tiba-tiba sang ustad keluar menghampiri Malik.
“Assalamualaikum ya akhi. Perkenalkan namaku Ardi ketua Lembaga Dakwah Kampus. Namamu Malik kan, aku baru mengetahuinya dari Nurul. Salam kenal dari saya, semoga kamu dapat aktif di LDK. Sepertinya kamu memiliki potensi yang terpendam”.
“Salam kenal juga. Terima kasih atas tawarannya, tapi kalau aktif sepertinya tidak bisa. Tapi kalau sekedar membantu sekedarnya, mungkin aku sanggup’, jawab Malik.
Ustad Ardi pergi. Rizal dan Ririn tersenyum kearah Malik. Malik semakin penasaran.
“Apa-apa sih kalian ini”, senyum-senyum sendiri ntar kesambet baru tahu rasa.
“Kamu suka dengan wanita berkrudung ya”, tanya Ririn
“Itu teman kita dikelas”, jawan Rizal
“Masalah cewek itu gampang. Tapi hati belum ada yang pas. Kalau wanita berkerudung bisa jadi aku suka, tapi bukan hanya sekedar kedok. Lebih baik tidak berkerudung tapi hatinya baik. Seperti kamu itu.
“Nyindir atau nyindir nih”, Ririn merasa malu
“Awas lho Lik, kalau merebut Ririn dariku. Langkahi dulu mayatku”, cemburu Rizal mulai kambuh. Ririn hanya membiarkan Rizal atas tingkahnya terhadap Malik.
“Ngaklah, aku percaya pada cinta kalian”, jawab Malik singkat.
Nurul menghampiri Malik dengan mengucapkan banyak terima kasih atas kehadirannya. Bahkan meminta Malik untuk sekalian jamaah shalat maghrib. Apalagi waktu shalat akan segera datang. Tapi Malik tidak menyangupi permintaan Nurul.
“Terima kasih atas tawarannya. Aku tak shalat dijalan saja. Apalagi aku harus segera sampai rumah”.
Nurulpun berlalu pergi. Begitu juga dengan Ririn dan Rizal juga meningalkan Malik sendiri.
Malik menacap montornya dengan santai. Mungkin orang akan melihat dari tampangku yang semarawut. Dari cara berpakaian atapun dari aksesoris yang aku pakai. Pekik Malik. Tapi keindahan wajah Nurul selalu terbayang dipikiran Malik. Sambil mengendarai kendaraan, pikiran Malik tampak serius memikirkan Nurul. Teman sekelasnya yang ia kenal semenjak semester satu. Ia sangat anggun cara berpakaiannya. Semuanya ia jalani sesuai dengan aturan agama dan keluarganya yang mewajibkan anak perempuannya untuk memakai jilbab. Bahkan dulu ia juga aktif di Rois SMA. Sungguh dasyat wanita seperti Nurul itu, jawab pikiran Malik. Ia tetap melaju dengan santai, sampai waktu shalatpun ia lupa.
* * *
Sinar matahari senja mulai tergores oleh mega. Cahaya keemasan menyebar indah keseluruh pelosok bumi. Burung-burung mulai kembali kesarangnya, membawa beberapa butir padi untuk anak-anaknya. Para jamaah shalat sudah mulai keluar dari masjid. Terlihat Nurul dengan temannya sedang asyik dengan bacaan-bacaan ayat suci al-Qur’an. Begitu merdu suaranya, sampai mengema diantara kampus yang masih ramai dipadati oleh mahasiswa yang mengambil kuliah jam malam.
Sesudah Nurul melantunkan kalam suci temannya menghampirinya.
“Nurul, sahabatku yang manis’, sapa Anisa. “pemuda tersebut tampangnya kumuh. Tapi akal pikirnya ok juga ya”.
“Itu malik temanku satu kelas”. Emang ada apa to Nis, jawab Nurul singkat.
“Kayaknya dari tadi aku lihat kamu selalu memandang ke arahnya. Bahkan kulihat temanmu itu tersipu malu”.
“Jangan pikir yang ngak-ngak lho”, bilang Nurul.
“Yang ngak-ngak juga boleh. Asal kamu suka”, Anisa mulai menyindir.
Mereka berdua keluar dari masjid. Menuju ke tempat kos yang memang dekat dari kampus, paling kalau jalan hanya lima menit. Anisa terus saja menyindir Nurul. Tapi sikap Nurul terus saja sinis dan tidak memberi tangapan terhadap tingkah Anisa. Mereka berdua adalah sahabat walau beda fakultas tapi satu organisasi di LDK.
“Kalau ketemu Malik. Ntar aku titip salam ya”, pinta Anisa
Nurul hanya diam dan menganggukan kepalanya.
* * *

Dimanakah Kau Sahabat (Part 5)

2009-03-14T13:54:00.000-07:00

Wahai zat yang maha mencipta atas segala sesuatu
Kau jadikan air untuk menghidupkan
Kau jadikan air untuk memusnahkan
Terimalah keluh kesahku ini
Sebelumnya aku ucapkan terima kasih
Karena Engkau telah menciptakan mereka untukku
Dan menjalin ikatan satu hati sampai sekarang ini
Kami dapat menikmati kebersamaan itu
Aku ucapkan lagi terima kasihku
Kami dapat merasakan keluh kesah
Dalam setiap sujudku doaku teruntuk mereka disana
Di tempat yang jauh walau jarak memisahkan
Sucikan hati mereka Ya Rabb, sehingga dapat berkomunikasi denganmu
Dan Engakau memberikan kabar gembira itu untukku
Jangan Kau padamkan api semangat belajarnya
Gantikan rasa kerinduan dan cinta yang bersemayam ini dengan bersama asma-Mu
Aku ikhlas
Aku sabar menanti mereka
Jika Engkau pertemukan aku dengan mereka
Tolong berikan kemulyaan satu hati menyatu
Ikatkan erat aku untuk tidak melepasnya
Untuk saling mengeti, memahami dan menerima akan segala sesuatu
Berikan aku kesabaran, kesunguhan dan kesanggupan untuk tetap bertahan
Menanti hadirnya
Yakinkan bahwa aku sunggug-sungguh menantinya
Aku hanya ingin menerima hadirnya tidak lebih
Sebagaimana Rasulullah dengan sahabatnya
Layaknya Isa yang memohon sahabat untuk mendakwahkan agama
Ya…Rahman Ya...Rahim, rasakanlah petik nada doaku ini
Lepaskan aku dari bingkai perselisihan
Lepaskan rasa penasaran ini
Aku hanya menanti hadirnya
Ajarkan aku untuk tetap menunggunya
Ya Rabb semoga Engkau mendegar irama kasihku
Kamar kecil berbentuk persegi penuh sesak dengan rak-rak buku. Bahkan kursi dan meja ikut-ikutan juga memadati ruangan sempit itu. Beberapa lembar kertas tampak berceceran diatas kasur. Mungkin jika ada yang melihat maka akan tertuju pada keindahan bingkai-bingkai foto. Banyak kenangan didalamnya, bingkai itu dihiasi dengan desain yang sangat memikat. Pandangan mata tiap bingkai seperti mengungkap suatu rahasia. Sangat memiliki nilai. Aneka hiasan kamar memberikan pesona tersendiri.
Aku hanya bisa memandang bingkai foto kenangan. Sejarah yang telah membuktikan persahabatan kita. Aku tidak lagi mampu bertutur kata, adakah yang mampu menjawabnya. Panjatan puisi doa untuk sahabat hanya bisa aku taruh diatas meja. Pandaganku tetap tertuju pada bingki foto yang aku pegang ditangan kasar ini.
Terlihat kami memegang piala anugerah deklamasi puisi diatas panggung. Sebuah ajang kreatifitas santri yang diadakan oleh pondok pesantren dahulu. Nampak dari kiri wajah Agus yang belepotan dengan make up bedak yang terlihat sekali. Kalau boleh sedikit tertawa, memang wajahnya mirip perempuan. Sampingnya Agus adalah Ardi teman beda komplek anak yang sangat cerdas. Rela membantu aku dalam perebutan anugerah tahunan. Orangnya kecil sangat imut. Hatinya sangat baik sekali. Dari kanan terlihat Fahmi yang kelihatan mulutnya yang melebar. Mungkin sangking girangnya. Sedangkan aku terlihat diantar mengankat piala kehormtan itu.
Sungguh sesuatu hal yang tidak mungkin aku lupakan. Banyak hal yang bikin aku tidak dapat melupakan kenangan di pesantren dulu. Kisah tersebut hanya sedikit kisah yang dapat aku telurkan.
Terkadang kita malas berucap. Jika terjadi ketidak sepahaman atau bahkan pendapat. Anaeh memang! Tapi lebih aneh jika dalam hidup ini, kita merasa tidak mendapatkan kenangan. Semua ada pelajaran yang dapat di petik. Tanpa sadar kadangkala dalam hati ini berguman, canda, tawa, sedih, gembira dan bahkan saling menghujat. Siapa yang kiranya dapat membaca hati kecil ini. Janganlah kau protes dengan Illahi, jika persahabatan terkadang harus terpisahkan.
Aku sangat menyadari akan hal tersebut. Aku bangga kepada mereka. Ada pertemuan adapula perpisahan. Akankah aku harus bersedih dan mengeluarkan air mata seperti saat perpisahan kita dulu di lautan ilmu. Tidak! Aku tidak akan bersedih, justru aku bangga pada mereka.
Lihat saja seorang yang bernama Fahmi dengan wajah yang sedikit seram teryata mendapatkan beasiswa melanjutkan studi di Al-Azhar Mesir. Sebenarnya kalau di hitung-hitung keluarga Fahmi adalah orang yang mampu. Jika memang dia tidak mendapatkan beasiswa. Keluarganya sudah siap untuk membiyayainya studi di luar negeri. Bahkan mungkin di negeri Amerika. Dari pihak keluarga sudah mempersiapkan tabungan masa depan untuk anaknya. Sungguh beruntung Fahmi mendaptatkan studi gratis. Bahkan pihak keluarga memberikan jatah tabunganya untuk naik haji ketika kelak dia lulus. Ini dalah berkat usaha kerasnya sendiri. Bahkan ia tidak ingin merepotkan keluarganya.
Lain lagi dengan Ardi. Selain dari keluarga yang tidak mampu. Acap kali keberuntungan menemaninya. Termasuk bisa bersama-sama studi di Mesir bareng Fahmi. Memang sih Ardi adalah anak yang sangat cerdas, ini semua berkat kekuatan semangatnya untuk membahagiakan keluarganya. Melalui semgat itulah ketekunan dan kegigihanya dalam belajar dapat mendapatkan jerih payah berupa beasiswa. Bahkan tabungan yang ia miliki cukup untuk menghidupinya. Apa lagi setelah ia memenangi perlombaan karya ilmiah remaja sampai tingkat nasional. Hadiah-hadiah yang ia dapatkan ditabungnya. Ia pernah bilang, suatu saat aku ingin belajar yang lebih tinggi. Dan semua terkabulkan.
Berbeda dengan nasibnya si Agus. Orangnya slengean, suka guyon dan canda tawanya sulit di mengerti. Bahkan kalau sudah ngobrol betah sekali. Sampai-sampai yang diajak bicara bisa tertidur. Tapi sungguh manis nasibnya. Aku ingin sedikit bercerita tentang Agus. Namun aku tidak sanggup. Kini ia melanjutkan di pesantren ilmu Qur’an di Malang dan sekaligus menapakan kakinya dibangku kuliah. Apakah kau tahu, sebenarnya di lautan ilmu ada tempat bagi santri yang ingin hafalan Qur’an bahkan sudah ada universitas disana.
Apa boleh buat sejarah membuktikan dirinya. Agus terpaksa menjadi seorang santri lagi di pesantren. Ini semua gara-gara dia terpikat pada salah seorang gadis di pesantren. Orang tua gadis tersebut lebih suka menjodohkan ananknya terhadap anak kolongmerat di desanya. Dari hal inilah cinta Agus melayang terbang bebas. Hatinya teriris, sampai-sampai ia memutuskan untuk mengisi hatinya dengan bahasa Qur’an. Sungguh mulyanya hatimu Gus, semoga diberikan gadis yang lebih dari gadis yang engkau cintai di pesantren dulu.
Aku tertawa sendiri di kamar. Tapi kemana hendak ku labuhkan air mata ini. Jangan engkau keluar, jangan kau basahi pipi-pipiku ini dengan air mata kesedihan. Ku pegang erat bingkai foto tersebut, aku memeluknya erat. Seperti pelukan ketika aku mendaptkan ketiga sahabatku Agus, Fahmi dan Ardi. Semoga jalinan ilmu yang ingin kau sambungkan menjadi bermanfaat dan berguna untuk dirimu, keluarga, masyarakat dan kebaktian negaramu.
Beranjak aku berdiri. Secarik kertas yang telah aku hiasi dengan sebait puisi cinta menatap kearahku. Akupun mengambilnya. Suara jelekku aku lantunkan dibalik jendela. Ingin rasanya mengenang saat-saat membacakan deklamasi dulu di pondok pesantren. Rembulan menyapaku kecut. Ya...rembulan telah bebentuk sabit atau bisa dibilang ini bulan sabit.
Tubuhku ketakutan. Bayang-bayang itu muncul. Bulan sabit serasa tajam ingin memotong leherku. Aku tetap membacakan puisi ini untuk sahabatku. Jangan kau halangi aku untuk membacakannya, bilangku kepada rembulan. Dengan santai dan perlahan suaraku mulai keluar, nyanyian angin malam, jangkrik dan nyamuk-nyamuk nakal menjadi pendengar setiaku.
Hampir kurang sepuluh menit aku duduk diatas jendela kamar. Kaki-kaki ini mendadak minta turun. Tanganyapun ikut-ikutan memegang jendela. Bahkan tangan ini mengambil sesuatau. Ternyata tangan ini ingin memegang gelas yang aku taruh disamping komputer. Bahkan tangan itu menaruhakan gelas ke atas, akupun mengangah lebar. Mulutku menikmati satu sampai sepuluh tegukkan air susu yang dibuat oleh adikku tersayang.
Sehabis minum aku rebahkan tubuh ini kedalam kasur. Sebelumnya aku bersihkan kertas-kertas yang berserakan. Tubuhku terasa kaku, kumemeluk bantal guling. Pikiran ini tetap terbayang pelukan manis persahabatan.
Aku tidak tahu apakah ini merupakan hukum sejarah yang digariskan oleh allah kepada diriku dan tentunya untuk mereka pula. Aku percaya sesuatu yang kita anggap mudah, terkadang menyulitkan. Dan sesuatu yang terkadang sulit tapi itu sungguh sangat mudah.
Sahabat....untukmu sahabat
Virusmu telah menjalar keseluruh tubuhku
Balik jungkir tubuhku dikasur menandakan aku tidak bisa tidur. Aku masih mengingat mereka. Bahkan malam ini terasa ramai akan kehadiran bayangmu.
Sebait puisi untuk sahabat ”dimanakah kau sahabat”. Aku ingin tidur pada mimpi-mimpi kalian. Selamat malam, semoga mimpi indah kita dipersatukan.
* * *
Lemas otot-otot rasanya tulang ini ingin remuk saja. Ringkih tubuh yang baru setengah tahun berpisah mensiratkan slekta rindu penuh makna yang membias dari sanubariku. Jari jemari masih lentik menari lincah diantara tombol-tombol. Tiada yang berubah sejak saat aku berpisah dengan mereka. Hingga sekarang makota hitam panjang sangat cantik menghiasinya. Ya...rambutku sekarang lumayan panjang lebat. Tidak seperti dulu, karena kalau dipesantren dan sekolah apa lagi umur kita yang baru remaja rambut itu tidak boleh panjang.
Mulut fasih menyulam kata dari bentuk pita sampai bunga, membasahinya dengan sekujur doa-doa. Mulut ini juga pandai merajut untaian kalimat, membalurinya dengan zikir-zikir. Tangan pandai mencari sentuhan hangat, membacakan kalam suci Illahi. Tangan-tangan ini sangat cerdik merengkuh belas kasih. Telapak tangan bergariskan kemudahan dalam menuntun kita bersama melalui rintangan masalah. Tangan ini biasanya meneriakan perjuangan. Namun tidak seperti biasa tangan ini hanya terdiam.
Sahabat...
Apakah saat ini engkau juga berubah..?
Sebuah metamorforsa yang dimiliki setiap manusia
Sejak kita dipesantren, betapa kenyamanan ibadah tidak henti-hentinya mengalirkan kasih kebajikan. Hingga kerelaan, ketulusan, keikhlasan dan kesabaran menyusuri setiap helai benang sulaman. Bahkan bisa di bilang kita bertahan dan menyerang berperang di jalan Allah. Subhanallah....sungguh sangat memikat.
Aku hanya bisa terbangun dan mengambil air putih di dapur. Meminumnya dengan rasa puas, tidak seperti dulu kita minum dengan air yang belum di masyak. Semenjak di rumah semuanya berubah. Biasanya habis tidur langsung mengambil air untuk mandi, kini hanya mengambil air untuk membasahi mulut. Baru kemarin wudhu memutihkan terangnya wajah. Semua ada yang lain. Apakah aku hanyut dengan budaya yang sudah tidak ramah.
Kalam suci memoles seluruh ruangan kamar. Bahkan masjid-masjid kewibawaan dan majlis kebajikan. Polesan itu tidak terdengar lagi, hanya gemuruh lalu lalang kendaraan. Setiap kicau burung ada isyarat di pagi hari. Begitu juga embun mengores daun-daun hijau disekitarnya. Namun, goresan itu tidak lagi diselimuti untaian ayat suci Al-Qur’an, zikir dan tasbih
Aku sapu lantai-lantai kotor yang di olesi debu-debu. Hari pagi yang cerah, tapi tidak secerah hatiku. Aku masih mengingat kalian dengan sesuatu perbedaan. Maafkan aku sobat.
”Lik, sarapannya kok belum dimakan. Cepat sini makan dulu, ntar sakit perutmu kambuh lagi”, terdengar suara ibu dari balik kamarku. Mungkin ibuku masih sibuk didapur. Mempersipkan segala sesuatau untuk kedua anak tercintanya.
”Ya bu, bentar lagi. Ini masuh nanggung”. Aku masih merapikan kamar, memang malam itu banyak tugas yang aku kerjakan. Apa lagi tugas kuliah yang semakin menumpuk. Satu-persatu bingkai foto yang aku copot dari dinding, aku kembalikan seperti semula. Album-album foto juga ikut aku masukan kedalam almari. Kertas-kertas yang masih tercecer dan membentuk tumpukan di meja aku rapikan dalam map rak buku. Mendadak kaki ini melangkah keluar.
”Luna, dimana bu kok ngak kelihatan”, dia adalah adiku satu-satunya. Baru menginjak kelas satu madrasah aliyah. Kita hanya berjarak tiga tahun. Jadi dulu waktu aku lulus dari pesantren, adikku juga lulus tsanawiyah. Namun dia tidak di pesantren, hanya menemani ibuku di rumah.
”Pagi-pagi sudah berangkat ke sekolah. Kamu sih dari tadi molor terus dikamar, sampai ngak tahu adikmu berangkat sekolah. Makanya kalau tidur itu jangan malam-malam. Jadi bangunya ngak kesiangan seperti itu”.
”Iya...bu! Banyak tugas kuliah yang harus aku kerjakan”.
”Banyak tugas. Atau emang dasarnya kamu yang malas”. Ibuku semakin menyudutkan aku. Aku tidak bisa ngeles lagi.
Makanan itu aku lahap dengan kepuasan. Hingga sampai lupa tidak memanjatkan doa sebelum makan. Ah....dasar si Malik. Lima menit sudah aku dihadapan meja makan menikmati hidangan masyakan ibu yang sangat lezat. Rasanya perut ini kenyang sekali.
”Bu, ntar aku buatin kopi. Taruh di kamarku ya”. Handuk telah siap dipundak. Menuju kamar mandi. Guyuran air kesegaran melemaskan otot-otot tubuh yang kaku. Olesan sabun yang harum meyelusur ke seluruh kulit-kulit tipis. Aku merasakan kesegaranku kembali lagi.
Beranjak aku sudah selesai mandi. Aku mengambil pakaian didalam almari, celana jeans dan kaos pendek menghiasiku. Tampak kopi dan gorengan ketela telah ada di meja kamar. Ternyata ibuku sudah mempersiapkannya. Sepertinya ibu sudah tidak lagi di dapur. Pasti di toko menunggu pembeli datang. Sebenarnya sudah ada dua karyawan yang membantu menjaga toko, namun ibuku tetap gigih untuk ikut berpartisipasi. Sebab ini adalah warisan mendiang ayaku yang ditingalkan.
Kepulan asap rokok keluar dari balik jendela. Seduhan kopi hangat membasahi mulut, nikmat sekali rasanya. Tidak kalah dengan kopi made in Mak Zuni di pesantren. Satu demi satu gorengan ketela hampir aku makan semua. Otakku berkerja kencang mengingatkan aku di pagi hari dulu. Namun pagi hari ini berbeda. Pagi disana pukul enam sedangkan di sini pukul delapan. Sungguh terpaut jauh. Kebiasaan pagi yang tidak pernah ketingal menikmati seduhan kopi dan hisapan rokok.
Sobat, hari ini aku masih menikmatinya. Dengan jam yang berbeda.